）苴（jū）」所著的《司馬（兵）法》。【PS：《太公兵法》，即黃石老人傳授漢丞相張良的那部，《六韜》是它的其中一部分。】
    太公望，即姜尚，或者呂望，俗稱其實(shí)就是姜子牙，周國滅殷商的最大功臣之一，姜姓齊國的先祖，是比孫子更早的兵家圣賢，但由于姜子牙亦屬道家人物，因此他的著作亦被歸于道家。
    至于「司馬穰苴」，即田穰苴，是陳國王室田氏（陳氏）的后裔，也是繼太公之后齊國最擅用兵的大家。
    相比較《孫子兵法》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》三部，司馬穰苴的《司馬兵法》與太公的《太公兵法》，向來都是被齊國所珍藏的寶物，然而莊子卻能收集到這兩部兵書的其中一部分，哪怕并不完整，也是一件讓人感覺非常不可思議的事情。
    而事實(shí)上，這些兵書并非是莊子收集，而是他的摯友惠施所收集的，據(jù)說惠施在魏國擔(dān)任國相時(shí)，就喜好觀閱天下的書籍論著，藏書極多，后來惠施失了勢(shì)，準(zhǔn)備去投奔楚國時(shí)，便托人將這些書籍轉(zhuǎn)贈(zèng)于莊子，因此莊子的庫藏中，才會(huì)有那么多雜七雜八的書，除了道家的書籍外，還有名家、儒家、兵家、法家等等論著。
    比如《老子》、《易》、《周易》，比如《鬼谷子》、《列子》、《楊朱》，再比如魏國名相李悝所編著的《法經(jīng)》等等，可以說是非常豐富。
    但是莊子是否觀閱過這些書籍，那就不得而知了。
    對(duì)此，蒙仲不敢去證實(shí)，因?yàn)樗溃M管莊子收藏了這些著作，但這并非莊子對(duì)這些著作沒有成見，最佳的例子就是儒家。
    而這兩年蒙仲在觀閱那幾部兵法時(shí)，亦曾遇到許多困惑，但他卻不敢向莊子請(qǐng)教，因?yàn)樵?jīng)有一次莊子在他身邊經(jīng)過時(shí)，因見他正在觀閱兵法而眉頭緊皺，很明顯的露出了不渝之色。
    論其中原因，無非就是莊子希望弟子蒙仲能“放下”其兄蒙伯的那段仇恨，莫要涉足世俗，一心追尋大道。
    但遺憾的是，兩年時(shí)間并不足以讓蒙仲淡忘這段恩怨。
    “阿仲。”
    今日，當(dāng)蒙仲正在觀閱《太公兵法》時(shí)，樂進(jìn)走入了他的屋子，轉(zhuǎn)告他道：“夫子叫你到正屋去。”
    “好。”
    聽聞此言，蒙仲放下手中的竹簡，站起身來。
    此時(shí)年紀(jì)已有十四歲的蒙仲，已有接近成人的身高，再加上他近幾年從不間斷對(duì)身體的鍛煉，因此他的身體亦長得頗為壯實(shí)，只不過，當(dāng)他身穿寬大的衣袍，且手捧竹簡時(shí)，可能大多數(shù)人都會(huì)覺得他只是一個(gè)手無縛雞之力的書生，卻很少有人知道，蒙仲其實(shí)擁有著能與武嬰、蒙虎、華虎等人一較高下的武藝。
    片刻后，蒙仲來到了莊子居住的正屋，只見在正屋內(nèi)，在莊子的座位上，擺滿了竹簡。
    這些竹簡，即莊子近兩年寫著的《逍遙游》，即兩年前蒙仲跟著莊子首次出游時(shí)，莊子寫在衣袖上的那篇。
    其實(shí)在半年前，莊子就已經(jīng)寫成了《逍遙游》，但他本人并不滿意，因此在隨后的時(shí)間里，莊子便一直對(duì)這片論著刪刪改改，直到今日。
    不過眼下，見莊子臉上洋溢著心滿意足的笑容，想來這篇《逍遙游》已經(jīng)修改到能使這位莊夫子滿意，是故這位夫子著急地喚來最器重的弟子蒙仲。
    果不其然，在瞧見蒙仲后，莊子指了指那些竹簡，示意蒙仲誦讀。
    “北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也……”