當日，長老蒙薦便跟著蒙仲來到了后者的家中，意在說服后者的母親葛氏，讓她允許自己的次子蒙仲離開身邊，前往侍奉莊子。
    蒙仲的家亦在鄉邑內，沒過不久老小二人便到了。
    當蒙薦與蒙仲二人來到后者的家中時，蒙仲的兄長蒙伯正在院內修理家中的木質拉車，不經意抬頭一瞧，剛好看到弟弟蒙仲的身影。
    他正要開口打個招呼，卻忽然看到弟弟蒙仲恭敬地將族內的長老蒙薦迎入院內，竟不由地愣住了，攥著木錘竟傻在當場。
    『你倒是問候一聲啊。』
    蒙仲暗地都替兄長感到著急，在旁提醒道：“兄，薦長老來了。”
    “哦哦。”蒙伯這才如夢初醒，連忙放下手中的木錘，躬身施禮：“小子蒙伯，見過長老。”
    “好好。”蒙薦拄著拐杖笑吟吟地點了點頭。
    雖然蒙伯的反應很遲鈍，換做其他不熟悉前者的老人，怕是會因此而生氣，但蒙薦很了解這個小輩，知道他性格憨厚、老實木納，因此倒也不會見怪。
    不過在心底嘛，他越發覺得蒙伯不如其弟蒙仲。
    你看，明明兄長蒙伯要比弟弟蒙仲年長五歲，個人也要比弟弟高出一個半腦袋，身體長得頗為壯實，但此刻兄弟二人皆在長老蒙薦面前，兄長卻唯唯諾諾、拘謹不安，反觀弟弟蒙仲，卻是守禮持重、落落大方。
    如此也難怪蒙薦更加看重蒙仲。
    可能是察覺到蒙伯見到自己后顯得頗為拘謹，蒙薦便走上前與他隨便扯了幾句，先是問了問蒙伯正在修理的那輛拉車出了什么狀況，然后又稱贊了后者幾句，總算是讓蒙伯的心情逐漸平復了下來。
    此時蒙薦這才開口問道：“孩子，你母親在家中么？”
    蒙伯點點頭正要說話，北側的正屋內剛好出現了一名盤著發髻的婦人的身影，用帶著困惑的表情看向院中，待看到站于院內的蒙薦時，這名婦人連忙邁步走了出來，欣喜地招呼道：“長老來了？……這倆傻孩子，長老來了也不跟為娘說一聲。”
    她用責怪地語氣對蒙伯、蒙仲兄弟二人說道。
    這位婦人，即是蒙伯、蒙仲兄弟二人的母親葛氏，方才她本在屋內縫補衣服，忽然聽到院內傳來說話的聲音，遂站起身好奇地朝著院內瞅了瞅，沒想到竟然瞧見了蒙薦長老，是故連忙出屋。
    “老夫也是才到。”
    蒙薦笑呵呵地擺擺手，表示并不關兄弟倆的事。
    見此，葛氏便向蒙薦行禮，旋即帶著幾分欣喜試探道：“長老今日前來，莫非是為了前幾日妾身向宗族乞求的那件事？”
    “啊？”
    蒙薦張了張嘴，一時間沒反應過來，竟不知該回應什么，那發窘的神態，讓蒙仲在旁看了強憋笑容。
    好在他終歸還沒老邁到健忘的程度，在稍許回憶了一下后，便立刻想了起來，連忙說道：“不錯不錯，老夫今日專程為此事而來。”說罷，他還怕葛氏不信似的，又補充道：“有關伯兒婚娶的事嘛，老夫記得的。”
    不過在說完之后，他朝著蒙仲使了一個眼色，想來是希望后者莫要拆穿他。
    “這幾日妾身一直在等著宗族的回應呢。”
    葛氏雖然感覺蒙薦長老的神態有點奇怪，但也沒有細想，歡歡喜喜地將后者迎到正屋屋內。
    正屋，即一戶人家家主所居住的房屋，在一座院舍內的地位最高，自從蒙瞿戰死后，葛氏便獨自寡居在此，至于蒙伯、蒙仲兄弟二人，此前都跟母親睡在一起，但待等兄弟倆長到八九歲的時候，便按照俗禮，搬到院子東側的屋子居住。
    至于院內西側的屋子，目前則作為廚房以及堆放木柴、雜物的柴房。
    雖是正屋，但屋內的擺設卻極為簡單，大概三丈方圓的屋內，正中央鋪著一張草席，草席上擺放著一張方方正正的木質矮桌，矮桌的木料不得而知，不過看上面那一道道開裂的痕跡，不難猜測這張矮桌怕是已有些年歲，可能比蒙仲的年齡還要大。
    在屋內的角落，擺放有兩只半人高的瓦缸，想來是盛放谷麥糧食用的。
    而在北側墻壁的靠墻處，還擺著一張小案，案上擺放著幾尊泥像。
    這幾尊泥像稱作「尸」，代已故的蒙舒、蒙瞿父子享受葛氏與蒙伯、蒙仲兄弟二人的供奉。【PS：尸最早就是專門指代替已故的先祖受后人供奉、祭祀的‘代替物’，有用活人代替的（一般是孫輩的小孩），也有用泥像代替的，到后來，才演變成神主牌，即靈牌。所謂的尸體，其實應該是屍體，屍才是專門用來指代已死之人的字。】
    泥像總共有三尊，分別指代蒙舒、蒙舒之妻，以及蒙瞿，即蒙仲的祖父、祖母以及父親。
    當看到那張小案上干干凈凈，且三尊泥像面前的瓦盆中供奉著一些飯菜、鮮果，蒙薦微不可查地點了點頭。
    在孔夫子過世一百多年后的當今，儒家正逐漸成為顯學，雖然各國君主未必會真心選用儒學作為強大國家的思想主張，但儒學中的一部分思想，比如孝道，早已在中原各國傳播開來，成為衡量一個人品德的標準之一。
    今日瞧見葛氏在平日里一絲不茍地供奉著公婆與丈夫，蒙薦心中很是贊賞，連帶著