書中第一高手，其中表現就在《碧血劍》最后何鐵手歸入華山門派之后向他突襲那一下就可見一斑了，且《碧血劍》為明末清初之事，略早于其他諸書，所以穆人清的武功當排名第四當無疑義；
    5、袁承志：集穆人清、木桑道長、夏雪宜三人之長，武功當僅次于穆人清；
    6、夏雪宜：很多人都佩服楊過的率性而為，狂放不羈，癡情專一，然而我認為楊過所有的夏雪宜都有，楊過沒有的夏雪宜也有！楊過率性顯假，狂放不夠，癡情做作，而夏雪宜卻是真正的率性而為，道地的狂放不羈，絕對的癡情專一！我欣賞夏雪宜遠勝于那個無數人傾慕的楊過，《碧血劍》全書中我最欣賞的也便是這個金蛇郎君，就聰明才智夏雪宜也絕不在楊過之下，同樣的自創武功，當然夏血宜的武功遠較楊過為遜，然而那是兩本書的不同，如果說楊過是金老刻意斧鑿出來的人物，那么夏雪宜則是金老無意插柳的妙人。所以夏雪宜當與任我行、向問天一樣為絕頂人物；
    7、胡一刀：與蕭峰一樣是真正的大俠，一在宋，一在清，時間雖隔近千年，卻交相輝映，與夏雪宜同為絕頂人物；
    8、歸辛樹：神拳無敵，武功之高不用多說，《碧血劍》、《鹿鼎記》中均有描寫，然而就武功而言我認為他可能會較他那位身兼正邪兩家之長的師弟略遜；
    9、洪安通：神龍教主一人力敵《鹿》書中四位一等一的高手且占有優勢，武功當絕不會差，不過可能會較歸辛樹梢梢遜，《鹿》中有隱晦筆法，細看當可看出，這里不再詳敘；
    10、木桑道人：阿九的師父，武功自然不會差了；
    12、玉真子：好色淫徒，在皇太極面前顏面丟盡；
    12、獨臂神尼：盡得木桑真傳，武功想必也不會差；
    13、陳家洛：紅花會的總舵主，武功還用多說嗎？
    14、苗人鳳：與胡一刀武功在伯仲之間，差距就那么一點點；
    15、胡斐：與他老子一樣的絕頂聰明，不過武功已有明證，當與苗人風相當；
    16、無塵：陳家洛武功尚未大成以前，此老武功當為第一；
    17、文泰來：奔雷手，在紅花會中就對張兆重而言，他和無塵是唯一占有優勢的兩人；
    18、張兆重：《書》劍中反派第一高手；
    19、馮錫范：一劍無血還是有些真才實料的；
    20、陳進南：于馮錫范武功相當；
    21、陸菲青：武功于還未大成時的胡斐相若，所以排名靠后。
    排名就此全部完畢，歡迎大家指正！
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    看了網友的回帖，大致在這兩方面存在分歧:一是認為對段譽的排名過高；二是認為將張真人的排名過低；在這里我就這兩個問題談談我的看法。
    首先說說段譽，段譽的武功到底有多高，起碼有一點大家必須承認，那就是他們三兄弟武功至少是一個等級上的，主要是誰高誰低的問題，由于他們三兄弟之間都沒有交過手，所以只有尋求與他們都交過手的第三者以及他們自己心中的想法來評論。在段譽與虛竹之間與他們兩個都交過手的有一位同級別高人，那就是鳩摩智大師！鷲摩智在最開始也就是天龍寺中便已經與段譽交手，當時鷲摩智是眼看有些抵擋不住，想法是不知哪里來了個青年高手，恐怕今日要自取其辱，而當時鳩摩智施展的是自己最拿手的絕技火焰刀，但是也不能就此說鳩摩智武功在段譽之下，因為鳩摩智畢竟是被打了一個措手不及，所以對段譽的胡點亂刺也認為是自創新招，當然在這里我們起碼可以看到就武功而言此時的段譽當不弱于鳩摩智，所以換句數學術語來說也就是大于等于的意思，段譽和鳩摩智就說到這里。然后就是在少林寺了（這時時間并非相隔很長，鳩摩智武功不可能有大的變化）在少林寺中，也是虛竹武功基本上已經大成的時候（當然此時他還沒有盡窺靈鳩宮秘奧，不過武功相當于頂峰階段的90％是有了）此時虛竹和鳩摩智交手大概是五五開，或者說是5、5：4、5，書中描述的很詳細，這里就不再多說了，當時鳩摩智動刀是出于心中不耐，因為老是一只手被抓，當時他想使用火焰刀應敵，在鳩摩智于虛竹交手的過程中，他既然這樣認為以火焰刀方可應付強敵，那也就是說據他在與虛竹中的打斗中估計，用上火焰刀的話，至少不會輸。我們再假定這是鳩摩智的想法可能有高估火焰刀之嫌，那也就是說如果鳩摩智一開始便用上火焰刀絕技或許會和虛竹打個平手，當然這時候虛竹和前面的段譽一樣都還不擅實戰，由于兩者都不擅實戰，那么通過與鳩摩智的打斗兩人武功此時應在伯