原來，這是個‘人市“。
    只見一個個瘦小的孩子，頭上插著草標，身上穿著單薄的破衣，瑟瑟的蹲在那里，任人挑選。
    這里面，大多都是女孩，有些有大人在旁，有些卻是獨自一人蹲在那里。
    一個人，得有多無助，才會選擇自賣啊。
    人口買賣這一惡習，在華夏古代社會中長期存在。
    大宋與前朝相比，雖然也沒法完全消滅人口買賣，但還是有了很大的進步。
    最明顯的就是，奴婢的法律地位有所提高，擁有了人身權，財產權甚至于婚姻權。
    而之前的奴婢和牛馬是沒多大區別的，而且，大多數奴婢都是雇傭性質，法律上屬于良人。
    另外，大宋嚴禁略賣人口，并且刑罰嚴峻，略的意思就是‘設方略而取之“，包括強迫、搶奪、欺騙、誘拐等。
    《宋刑統》規定，諸略人者、略賣人為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里；為妻妾、子孫者，徒三年；和誘者，各減一等。
    隨著社會發展，還有敕令法條對此進行完善，并且持續的打擊這種違法行為，以及解救被賣人員，并進行妥善安置。
    林徹在安溪解救出來的那批小娘子就是這樣的情況，只是許多并不愿意回鄉，或者沒法回鄉的小娘子，安溪縣衙都給她們重立戶口，尊重她們的意愿，交給林徹安置。
    略賣人口屬于非法，但是大宋也允許合法的人口買賣。
    這合法的人口一般來源于戰俘、犯官家屬、破產農民自賣。
    這種買賣，要有‘牙人“作保，證明來歷清白，并在官府立下契約。
    當然，只要有利益存在，就不缺少有人鉆法律的空子，甚至以身試法。
    要完全杜絕人口買賣，任重而道遠，即使林徹前世，也依然存在許多拐賣事件。
    此時林徹眼前的人市便是屬于自賣，算是合法的行為。
    這些人被人買了去，如果是做子孫的話，得去衙門入戶，相當于認養過繼，成為家庭一員，在法律上能享有繼承權。
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    若是做奴婢的話，也要去簽訂雇傭契約，而買主在日后多少都要支付工錢，至于付多少嘛，因人而異，完全看人品了。
    做妻妾就要分兩種了，正妻的話，法律上的地位和明媒正娶的沒差，但實際上嘛，那就難說了，而妾，其實大宋的法律并不承認妾這一身份，而是簽訂雇傭契約的‘打工人“。
    還有就是被買去做娼伎、優伶，這類應該算是最慘的了。
    從這里賣的大多數都是女娃來看，正是大宋比較常見的，買回去之后，教與歌舞技藝，等長大后，以色娛人。
    林徹就看到，現場有許多牙婆正在挑挑揀揀，尋找合適的‘貨物“，或許，這就是揚州‘瘦馬“的起源吧。
    這時，正好有一樁交易進行，被賣的是一個七八歲的小女孩。
    牙婆滿面笑容，似乎對‘貨物“很滿意，正拿著提前寫好的格式文書填寫，然后交給女孩的父母按下手印。
    取回文書后，牙婆看了看，笑容更勝，數出幾張交子，遞給女孩父母，「吶，這是七貫錢，你們今日走運，遇上了老身，才能賣得高價。」
    一個人，只賣了七貫，還說是高價，似乎很諷刺。
    但是，這牙婆說得也不算錯，要知道，有些時候，一個男娃都只能賣一百文，一百文啊，也就十幾斤糧食而已，即使是同重量的豬，怕是賣得都比這多得多的錢。
    女娃相對來說，比男娃要貴，特別是長相不錯的這種。
    可是這牙婆買回去后，稍微調教一下，轉賣出去，最少也是一百貫打底，簡直是十幾倍的暴利。
    交易達成，牙婆拉著小女娃要走。
    可小女娃雖然不是很明白自己的命運，但是對離開父母自然感到恐懼，一張特意擦干凈的小臉又哭得一塌糊涂。
    「阿大，阿娘！不要賣了囡囡啊！囡囡很勤快的，撿柴打水、洗衣做飯……」
    她的父母衣著破爛，面黃肌瘦，父親還不停咳嗽著，枯瘦的身子不停搖擺，轉過臉去不愿意看女兒的掙扎。
    而她的母親
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    同樣淚流滿面，痛苦不堪的說著，「囡囡啊……莫怪爹娘…把你留著，遲早也要餓死…你爹的病，也要錢抓藥……嗚嗚，囡囡啊，只愿你遇到個好人家……」
    最后這個母親再也說不下去，開始嚎啕大哭，撕心裂肺。
    對于女娃的掙扎，那個牙婆有些不耐煩，丟掉笑臉，戾聲喝道，「臭丫頭，你現在是老身的人了，乖乖跟我回去，免得吃苦頭！」
    林徹看得很糟心，而趙菫更是眼泛淚光，一張絕美的小臉皺成了一團，「徹哥哥，這個小娘子好可憐啊，咱們幫幫她吧。」
    本來，林徹雖然看不慣這種人口買賣的做法，但是既然存在，又合法，那自然是有目前無法改變的因素存在。
    他在沒有能力改變之前，也是盡量選擇入鄉隨俗，按照這時代的規則來行事，不然只能寸步難行。
    所以他并沒有想干涉眼前的交易，他能做的就是，自己把這些人買下來，盡量給他們一個良好的