剛從春節氛圍中走出來的濟南，普通的npc一個個都懶洋洋的，當然，與之截然用的是玩家們：濟南城里的npc經常會見到一個個穿著粗布衣褲的新手玩家突然從街頭巷尾突然冒出來搶各種活干，往日里令npc平民避之不及的土豪劣紳門口也門庭若市，大量玩家涌入各種高門大院。就連已經衰落的清幫的再次門庭若市了一把，
    清咸豐四年，太平天國之亂，皇糧遭毀，無法承運糧務，至此後，清幫主要經濟命脈斷絕，后至清光緒十二年，一百二十八幫半，僅余六大幫頭，而最后這六幫，接續傳承家運，至光緒二十七年民運改為官運，不再行運江河，昔日千船萬旗大江飄的景象，從此之后正式走出歷史，指為糧船不開，雀桿不點頭，因此後期的清幫弟子，均在陸上行走四方，又稱為旱碼頭入會。
    當然玩家們肯定受不了七年進家的限制，清門強調幫中倫理，任何一位欲進家門人士，必先經過重重考核，一般而言，欲進家學生得先拜帖，在拜帖中詳細寫明自己的家世背景，職業工作與姓名八字，然后由三幫九代開設寄名香堂，經過香堂儀式洗禮之后，仍不能算是真正清幫內人，此時稱為一腳門內一腳門外，師父會在這寄名后的三年內，勤加考核，這個階段稱為師訪徒三年，三年后必需由學生勤訪師父三年，讓師父考核其是否真有決心進家，這個階段，稱為徒訪師三年，經過六年的考驗，確定學生的決心于品性后，師父則會開始教導其基本儀注，或委由石室庵教導，經過一年的學習，通過后，則師父會擇吉日，并報請戶部，由戶部開始做開設香堂之準備并通報四庵六部與學生之三幫九代，讓學生晉任小香。此時方成為正式的潘家子孫。小香學生得學習待人處世應對進退之道，以及各庵堂所講授之基本課程。
    小香階段經過三年考核，師父會考量學生的學習是否方向正確，是否忠于家門，應對進退是否合宜，若一切合乎條件，則再報請戶部開設大香堂，戶部同樣會通報四庵六部與學生之三幫九代，擇吉日幫學生晉任大香，大香階段的弟子，可以稱為儲備師父，他們不僅得具備小香所學的技能與知識，主要得學習如何領幫帶眾，傳道傳法。
    當師父認為，此大香弟子已備足能力，可以領幫率眾時，則會以相同程序，開設開法香堂，授予弟三鎖三鑰與六字真言，從此後，弟子已可獨當一面，接續祖師香火，收徒領幫，不論何字班輩，一見開法師父，即使是晚輩，亦不再以輩分稱其弟佬或稱徒孫，而直稱其為”某師父”。這是對幫中能獨當一面收徒領幫，延續香火者的尊重。
    古時所訂定的這種規矩，系因為訪師訪徒不易，路途太遙，或因為弟子師父工作忙碌之故，故而延長進家時間，主要是讓師父徒弟皆能充分明了雙方情況。寄名香堂現在幾乎也不開設，僅以口頭寄名與接受拜帖后即算數，游戲中玩家通常是以此種方式進入清幫，這些玩家主要是想當會黑幫大佬的癮，當然也有人是在打已經衰落了的水碼頭的主意，要知道工部則責于各項幫中工程，如造船，維修，后勤補給，香堂搭設等工作，是清幫效率挺高的工兵小組，所有各幫維修人員，均為工部管理，并接受一般民眾委任修船及其它建設工作。
    當然最熱門的當屬義和團莫屬，自1899年10月上旬，山東省冠縣飛地蔣家莊（今邢臺市威縣），教民和當地民眾發生沖突，義和團沖擊當地的教堂。知縣蔣楷派兵前往鎮壓。朱紅燈率團民數百人與清軍進行戰斗，將其擊敗。至今在平原鄉間還流傳一句諺語”義和團起平原，不到三月遍地傳。
    義和團的基層單位“廠”、“爐”、“團”、“公所”等壇口人滿為患，義和團收人的大師兄個個都樂壞了，閻書勤、趙三多、黃蓮圣母林黑兒、等義和團首領更是享受了一把頂級明星待遇，走到那都有人論壇直播，倪贊清、曹福田、張德成、景廷賓等在庚子之大出風頭的義和團首領更是不斷有人入團。
    最嚇人的當屬天津西郊高家莊剛剛設的乾字壇，1900年才19歲劉呈祥剛設好總壇就被玩家們擠滿了。
    而此時剛剛建成根據地的玩家諸候們已經初呈威能，官方盡管還沒開通游戲幣兌換rmb，可架不住地黑市的瘋狂兌換，可以換到游戲大洋的玩家諸候們花起錢來初期建設更是大手大腳，正所謂春江暖鴨先知，第一個感覺到卻是洋行。
    甲午戰爭以前，為突破封建經濟結構及封建政治體制的阻力，越來越多的洋行商人以天津為跳板向清宮廷所在的北京開展活動。他們以借款為誘餌，與內務府建立起聯系，以便爭奪對清政府開始醞釀舉辦的海防、洋務事業及國家建設項目的投資權。不少洋行已開始經營軍火生意。甲午戰爭以后，在華洋行勢力又獲得了進一步的擴張。據統計，外商洋行1911年增至2863家。從事商品貿易的投資及收取傭金的代理業務轉移的洋行首先感覺到中國的變化：原來中國的npc自洋務運動失敗后就很少采購工業設備。截止1899年，洋務派人士共創立了大大小小30家兵工廠，晚清軍事工業初具規模，也迎來了中國軍事工業的第一個小高峰。從1861年清朝近代軍事工業開始生產到1911年清朝滅亡，在5