連先生的舉止談吐很是斯文。然而，這種文雅和謝爾蓋那彬彬有禮的紳士做派給人的感覺卻是完全不同的，無論謝爾蓋對人的態度多么和藹可親，可是你就是能感受到他氣質里的自信和不容質疑的威嚴。
    眼前這位連先生呢？他那種骨子里輕柔細膩的氣質，不僅讓人感覺不到絲毫的霸氣，甚至會讓人心生憐惜。
    好一個文弱書生！我突然理解了，為什么中國戲劇中有那么多小女子搭救落難書生的橋段了。原來，這樣的男人很容易激發出你的圣母心。
    我其實是不忍心看著晶晶傷心，才主動提出來幫助他們的，此刻，竟然覺得眼前這個連先生好像比晶晶還楚楚可憐。
    連先生告訴我們，他興致勃勃地正在市場里拿著相機四處拍照，忽然有兩個吉普賽孩子不知道從哪里跑了過來，圍著他。
    他很好奇，就順手給他們也拍了兩張，可是，沒想到那兩個孩子竟然比比劃劃地拉住他不放。緊接著，又跑過來七八個大大小小的吉普賽孩子，大的看上去有十四五歲，小的只有七八歲的樣子，有男有女把連先生團團圍住，吵吵嚷嚷地向他要錢。
    連先生還沒反應過來，這群孩子就有一擁而上，開在他的身上亂翻，林先生就兩只手推開這個，那個又來了……一幫人對他他一個拉拉扯扯地，甚至要搶他手里的照相機。
    連先生好不容易奪回相機，那群孩子忽然就一哄而散了，當他回過神來，才發現自己身上的錢包和護照都不見了。
    連先生激動地說：
    ——“真想不到，那么小的孩子，那么野蠻，太可怕了，簡直就是一群土匪，伸著小臟手，不停地拉扯我的衣服，我怎么喊，他們就是不聽，我一個人可真是弄不過他們呀！”
    ——“您，您就是太斯文了。”我說
    我滿懷同情地看著眼前這位沮喪的連先生，心里想，也不怪曉輝笑話他，他這人也確實太老實了。這事要是換做安德烈，他一跺腳那群孩子還不早都嚇跑了。
    唉！誰讓這位連先生看著就好欺負呢！
    也那怪他成了那群茨岡孩子攻擊的目標了。
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    假如你在俄羅斯生活過，那么你一定聽說過茨岡人。
    假如你了解俄羅斯文學，那么也一定知道普希金的長詩《茨岡》。
    了十九世紀俄羅斯文學中茨岡人形象往往定位成這樣一群人：
    他們有著自己特殊的謀生手段，其中不乏偷竊、欺騙等不道德的方式。茨岡民族就是一個流浪民族，不去流浪他們就無法生存下去。
    除此之外，茨岡人也有熱情、崇尚自由，為了追求自由寧愿拋棄愛情、生命，甚至不惜拋棄一切的性格特點。
    如果將文學作品中的茨岡人形象與現實生活中的茨岡人相比，還是不難發現，那些十九世紀俄羅斯作家所鐘愛的茨岡人品質很多都是作家們的想象。
    當黑頭發、說著茨岡語的茨岡人來到俄羅斯時，俄羅斯人下意識地把他們當作是他者。而當去理解茨岡文化時，俄羅斯人難免會以自己的文化為標準去衡量茨岡文化。因此，在俄羅斯存在著很多有關茨岡人的不真實的傳言。
    對于中國人來講也許我們更熟悉茨岡人的另一種稱謂——吉普賽人。
    吉卜賽人，著名的跨境民族。
    英國人稱他們為吉卜賽人，法國人稱他們為波希米亞人，西班牙人稱他們為弗拉明戈人，俄羅斯人稱他們為茨岡人，阿爾巴尼亞人稱他們為埃弗吉特人，希臘人稱他們為阿金加諾人，伊朗人稱他們為羅里人，斯里蘭卡人稱他們為艾昆塔卡人……
    吉卜賽人則自稱為多姆人(Rom)，在吉卜賽人的語言中，“多姆“的原意是“人“。
    全世界一共有大約1200萬吉普賽人，其中1000萬左右分布在歐洲。
    由于吉普賽人的生活方式(逃避正式人口注冊和人口普查是其普遍特點)以及在社會和政治上長期受歧視，確切估計他們的人數相當困難。
    吉普賽人有獨特的傳統，他們不與外族通婚(結婚年齡在12~13歲)。在各個國家有不同的吉普賽人“部落“。
    盡管吉普賽人的人口不少，但是他們居住的比較分散，如同歷史上猶太人的遭遇一樣，他們受到了很多苦難。
    第二次世界大戰時，希特勒把50萬吉普賽人送進了集中營加以殺害。
    1979年，聯合國正式承認羅姆人(即吉普賽人)為一個民族。冷戰結束之后，中歐和東歐的吉普賽人又受到了嚴重的排擠，他們的身份得不到承認，生存受到威脅。
    吉卜賽這個名字本身就是錯誤的，因為吉卜人(Gypsy或Gypsies)是從英語埃及人(Egyptian)一詞演變而來的，這是英國人和世界上大部分國家對他們的傳統稱呼。
    這是由于15世紀時歐洲人對于流浪到他們那里的異鄉人不太了解，誤以為他們來自埃及，所以就稱他們為“埃及人“，慢慢就變成“吉卜賽人“了。
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