衛(wèi)國
    距離三圣成圣已經(jīng)過去十年了，這天下也已經(jīng)太平了三十多年。
    但是，這里的太平指的是整體的太平，只是表面上看起來風(fēng)平浪靜，但是水底下的暗流卻從未停止。各國私底下的暗殺、競爭、打壓，從未停止。
    大國們組成技術(shù)聯(lián)盟，互通有無，組成經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，互相大規(guī)模交換各自所需的物資的同時(shí)，也在封鎖小國、打壓小國，時(shí)不時(shí)的去小國搞暗殺，時(shí)不時(shí)的收買小國的貴族、官員，這都是常有的事兒。
    這天下從未和平，只是很多新生代他們百家八十六年之后才出生，又出生在鹽城這樣的天下第一強(qiáng)國，所以才會產(chǎn)生一種天下太平的錯(cuò)覺。但錯(cuò)覺只是錯(cuò)覺，并不是真相。
    這三十多年來，大國在努力，衛(wèi)國也在努力。
    衛(wèi)侯清楚，魏國的目標(biāo)就是衛(wèi)國。
    誰讓衛(wèi)國和魏國挨著呢，這么近，中間的封君和小諸侯，已經(jīng)被魏國和衛(wèi)國瓜分了。
    如今的衛(wèi)國，在和小封君、小諸侯完成談判之后，國土面積瞬間擴(kuò)大到了六百個(gè)郡，說起來對面的魏國也就七百個(gè)郡，這么一看雙方好像差不多的樣子。
    今天，衛(wèi)侯收到了魏國正在調(diào)兵的消息，當(dāng)即喊來了如今的衛(wèi)國執(zhí)政，這位執(zhí)政看外貌是一個(gè)上了年紀(jì)的儒生，白胡子足有二尺長，額頭上也充滿了皺紋，看起來就是個(gè)普通老人，手里拿著一根木杖，走一下拄一下。
    這個(gè)老人年紀(jì)很大，人稱梅公。
    梅公和孔圣是一個(gè)時(shí)代的人，算是孔圣的追隨者，小迷弟，也算是儒家的老祖之一。百家八十多年的時(shí)候，他來到了衛(wèi)國，開始執(zhí)政衛(wèi)國，開始在衛(wèi)國進(jìn)行改革。
    這些年來，不斷的有大量年輕儒家學(xué)子來到了衛(wèi)國，在衛(wèi)國進(jìn)行改革、實(shí)踐。
    梅公對衛(wèi)侯也很尊敬，因?yàn)樾l(wèi)侯愿意放權(quán)。
    所以，盡管衛(wèi)侯吃喝玩樂樣樣精通，盡管衛(wèi)侯特別喜歡玩女人吃好吃的，盡管衛(wèi)侯奢靡無度，可在梅公心里，衛(wèi)侯就是一個(gè)良好的君主。
    在梅公看來，評價(jià)一個(gè)君主是不是合格的君主，最主要的還是看治國理政的能力，個(gè)人私德如何，其實(shí)并不重要。
    就像齊桓公和觀眾，齊桓公自己就是個(gè)吃喝嫖賭抽五毒俱全的大爛貨，十足的昏君。
    可是這個(gè)昏君有一個(gè)好處，那就是給管仲放權(quán)，也聽管仲的話，所以就成了霸主，是躺贏的典范。不過，成也管仲，敗也管仲，管仲死后，齊桓公也就不行了。最后甚至出現(xiàn)了停尸不顧，束甲相攻的悲劇。
    眼前的衛(wèi)侯也是一樣，雖然衛(wèi)侯的私德不怎么樣，完全不符合君子的標(biāo)準(zhǔn)，但衛(wèi)侯愿意放權(quán)給自己這個(gè)執(zhí)政，而自己又把衛(wèi)國治理的井井有條，所以，后世史書上評價(jià)衛(wèi)侯，一定是一位明君。
    梅公這么思考的時(shí)候，衛(wèi)侯也在觀察著他。
    梅公進(jìn)來之前，衛(wèi)侯是躺在美人身上的，周圍還有好幾位美人陪伴。有的負(fù)責(zé)給衛(wèi)侯充當(dāng)枕頭，有的負(fù)責(zé)給衛(wèi)侯倒美酒，有的負(fù)責(zé)給衛(wèi)侯跳舞，有的負(fù)責(zé)吹拉彈唱，還有的負(fù)責(zé)操控法器，調(diào)整室內(nèi)的溫度、濕度、靈氣含量等一系列因素。
    總之，隨著道法走入生活理念的逐步實(shí)現(xiàn)，不僅僅生產(chǎn)力提高了，貴族們享受的奢靡程度也大大提高。
    過去的時(shí)候，大貴族最多也就是吃一頓飯殺幾萬只鴨子，或者殺幾千頭牛，取每頭牛最喜歡的一小部分作為菜肴，這就已經(jīng)是很了不起很奢侈的做法了。
    可是如今，隨著法器的普及，貴族的奢侈程度，頓時(shí)連續(xù)上了好幾層樓，就跟坐火箭一樣，真的是只有普通人想不到，沒有貴族們做不到。貧窮，限制了普通人的想象力。
    梅公進(jìn)來之后，衛(wèi)侯就坐了起來：“先生坐，上茶！”
    梅公坐了下來，喝了一小口茶水之后，才等著衛(wèi)侯的命令。
    衛(wèi)侯把收集到的情報(bào)遞了過去，梅公看著情報(bào)，這在預(yù)料之內(nèi)：“看來，和平終歸是要結(jié)束了。”
    說到這里，梅公就開始盤點(diǎn)家底給衛(wèi)侯聽，得給衛(wèi)侯增加一點(diǎn)信心。
    一個(gè)眼神之后，周圍就只剩下衛(wèi)侯和梅公二人了。
    “君上，臣來到衛(wèi)國已經(jīng)三十多年了，這三十多年來，臣使用儒家神通、道法，在衛(wèi)國改革。”
    儒家最擅長溝通人和人，人和其他的生靈；墨家最擅長溝通自己，包括溝通自己的肉身，自己的元神，自己的一切；道家最擅長溝通各種概念，也就是所謂的道或者神祇。
    三家各有所長，但儒家在治國理政方面的優(yōu)勢，確實(shí)不少。
    只要成為了一名方士，就能溝通幾個(gè)人，讓這幾個(gè)人做到心連心，同呼吸共命運(yùn)。術(shù)士可以溝通幾十人，道士可以輕松溝通數(shù)百，羽士是數(shù)千，真人就是數(shù)萬到數(shù)十萬。
    看起來好像也沒什么，但治理過國家的都知道，治理國家的時(shí)候，很多時(shí)候最大的問題不是想不出好的政令，而是一道好的政令，根本執(zhí)行不下去，最終變成了壞的政令。
    也有的時(shí)候，中央收稅是一個(gè)百姓一年增收十錢，可是到了地方上，最終官吏們從百姓們手里拿走的卻是一百文錢甚至更多。
    政令不通暢，上下不一心。
    一個(gè)村子，男女老幼加在一起可能也就