二位不是戰(zhàn)俘，而是蒙山軍的貴客。從另一方面談，二位之前獻(xiàn)身反清大業(yè)的功績，既為龍某所景仰，更會被歷史所銘記。”
    “多謝龍先生這樣看。”宋教仁輕聲說。龍謙肯定他們反清的功勞。心里舒服了許多。
    “當(dāng)然要這樣看。過去的一切都已經(jīng)過去了。現(xiàn)在要面對的，是如何建設(shè)我們自己的國家。龍某有一個基本的看法，在當(dāng)前局勢下，只要是為了我們這個多災(zāi)多難的祖國，愿意為復(fù)興祖國而奮斗。就是我的同志，就是蒙山軍的好朋友。滿清已經(jīng)退位。孫文先生在上海成立的民國臨時中央，代表不了中國廣大階層的利益。所以，我誠摯地歡迎二位留下來，不是做朋友，而是做同志，我們一起來建立一個民主、文明、進(jìn)步的新中國。不知二位意下如何？”
    洪粵誠有些不舒服。盡管他知道，招降納叛是任何一個開國之君所必須的。秋瑾則對龍謙的態(tài)度感到滿意，她希望龍謙能夠容納同盟會于新政府之中。
    “我想當(dāng)面請教，我確實聽到一些傳聞，”宋教仁問道，“龍先生所要建立的新中國，是共和政體嗎？”
    “沒錯。共和是大勢所趨。龍某絕不會為一己之私開歷史的倒車。但共和不是目的，將我們的祖國建設(shè)成強(qiáng)大的，不受列強(qiáng)欺凌的，人民安居樂業(yè)，政通人和的偉大國家才是我們的目的。”龍謙稍微停了一下，“我已請秋瑾女士代表我前往東南，再次敦促東南諸君認(rèn)清形勢，早日停息戰(zhàn)火，大家一起建設(shè)我們的新國家。”
    宋、譚二人對視一眼，沒有吭氣。
    “至于二位，我已經(jīng)表示了我的愿望，留下來，一起商量組建我們自己的國家政權(quán)。”
    譚宋二人未借混亂之際脫身，本就存了對孫黃事業(yè)失望之心態(tài)，而龍謙之前派遣洪粵誠前來商談之一系列表現(xiàn)也是促使二人留在武昌的重要原因。但龍謙親口說出招攬之意，倆人卻慎重起來，他們也算知名人士了，不想再踏錯一步。
    “多謝龍先生看重。不過，我想請問龍先生，你要建立一個什么國家呢？她的政權(quán)組織是什么形式的呢？”宋教仁迫不及待地問道。
    “鈍初先生此問大有深意。”龍謙微笑道，“說來也許你不信，我這是第一次談及此事。不信，你可以問南劭先生及秋女士。”
    洪粵誠看了眼龍謙，在倆人初次見面時，多少涉及了未來的政治設(shè)想，不過，那次談話未及深入。后來倒不是龍謙不信任他，而是事情太多，龍謙集中精力應(yīng)對清廷對蒙山軍分化瓦解的攻勢，而他則將精力全部投入了組建政黨一事上。現(xiàn)在宋教仁問及龍謙將要建立何種國家，洪粵誠不由得將注意力集中起來，聆聽龍謙的回答。
    “鈍初先生，石屏先生，我心目中的國家是一個政治民主、民生幸福、外交獨立、國防強(qiáng)大的國家，是一個有著公平、公正制度保障的國家，更是一個法制的國家。在這個國家里，百姓要有公民意識。要懂得自己的權(quán)利和責(zé)任，官員要接受百姓的監(jiān)督。法律要完善。司法要獨立。任何人，包括我在內(nèi)，不能有不受監(jiān)督的絕對權(quán)力。假如我出任總統(tǒng)，我住什么樣的房子，領(lǐng)多少薪水，擁有什么樣的權(quán)力，百姓是知道的，并且通過國會來監(jiān)督我這個總統(tǒng)是否違紀(jì)。我們數(shù)千年所實行的封建君主制度再也不能繼續(xù)下去了！沒有什么救世主。沒有什么圣人，全國的百姓，只要他擁有公民權(quán)，理論上都擁有平等的政治權(quán)利。我所希望建立的政府，沒有不受監(jiān)督的個人，沒有不受監(jiān)督的權(quán)力，但也不能搞成菜市場。什么都討價還價，亂糟糟沒個權(quán)威。我這樣說，你們滿意嗎？”
    宋教仁當(dāng)然滿意。龍謙不甚符合邏輯的敘述透露了幾個重要的信息：國會，總統(tǒng)、司法獨立、公民權(quán)。無疑，這完全符合宋教仁的政治理想。但在洪粵誠聽來，未免有些過于理想化了。他自認(rèn)識龍謙以來。覺得龍謙身上理想化的東西不濃，很多事情處理起來比較圓滑務(wù)實，甚至有些權(quán)謀的味道。處理廣東問題以及蒙山軍內(nèi)部的派系之爭，龍謙都有梟雄氣質(zhì)，但那是謀取天下的政治軍事領(lǐng)袖所必須的素質(zhì)。滿口仁義道德的圣人只能被人供起來敬仰，解決不了任何的問題。
    “受教了。”宋教仁站起身。對龍謙鞠了一躬，“如果龍先生朝此方向努力，宋某愿意追隨。”
    “且慢。我所說的，是一個美好的理想。但我也知道，我們的現(xiàn)狀距離這個理想還很遙遠(yuǎn)。就說公民意識吧，我看沒幾個人懂公民與順民的區(qū)別。我們的社會現(xiàn)實是，要么做管理百姓的官吏，要么做被官吏管理的順民。偏偏缺少自我管理自覺關(guān)心國家自己履行公民義務(wù)的公民，更沒有那個能力。我認(rèn)為，我們目前的現(xiàn)狀是，痛恨一切不合理的現(xiàn)狀，等自己具備改變現(xiàn)狀的時候卻忘記了自己在下層的艱難。國家不是皇帝的，也不是大臣貴族的，而是我們每個人的。但現(xiàn)狀呢？百姓不懂為什么要遵章守紀(jì)，為什么要繳納稅賦，士兵不懂得為何作戰(zhàn)，為何流血犧牲，官員的表現(xiàn)就更差了……在一個文盲率高達(dá)九成的國度，推行民主政治是一個漫長而艱難的過程，君權(quán)和神權(quán)是限制了公民權(quán)的兩大障礙，必須用人道及科學(xué)加以破除。我聽說孫先生曾有軍政、訓(xùn)政、憲政三步走的設(shè)想，我認(rèn)為很有道理。要建立一個