潔女，張潔女說：“老劉，有事？我正要找你。”
    劉東山為難地說：“大姑，他們全錄了相，我怕……”
    張潔女想了想寬慰他說：“我看不會有事，一是他們不缺這筆小錢，不會去變錢。二是他自己老婆也在里面，捅出去，他有啥好？三，你一個窮小子，就是捅出去怕什么？怕單位不要你？民營企業，他才不管你的私事！怕么？！”
    劉東山沒再回話，就關了手機，張潔女可就慘然淚下，心如刀割：金錢正吞嚙著這兩個本屬純潔的靈魂……誰叫我們這批“夯仔僵女”們，一出娘胎就頭頂一座“窮人”這座大山呢？能怪我們嗎？
    一場眼看又要有牢獄之災的事，且用一句“以色換錢”而被擺平！張潔女的心又如刀割一樣的疼，劉東山不聽話，小農經濟意識形態下，養成的貪婪，過份自負，而又奴性的本質，落得買身為性奴，真是罪有應得！
    筆者退一居士不禁要問：這男做鴨、女是這對受過高等教育的年青男女愿意去做的嗎？回顧梅雪娟和劉東山這對金童玉女二人前后都成了有錢人的玩偶的經過，你應當對什么叫為富不仁，逼良為娼多少有點明白了吧？
    但也會有高尚的人會這么說：“這都是他們自己不掙氣！沒骨氣，愛財愛色所為！”
    筆者退一居士想，倘若20歲的梅雪娟只身在美國，在生與死的決擇面前，她選擇了不做情人不做二奶而爭了氣！做了個有骨氣姑娘的話，則她此刻還會活在世上嗎？她的尸骨又在何方？她的父母又做何感想？高尚的人啊，你還會去為她討公道？去為她樹碑立傳嗎？你們別忘了，這些孩子可都是出身窮苦，身無隔夜糧的苦孩子！難道他們不懂得廉恥？不懂得自尊？不懂得自愛、自重嗎？為了一個虛名而拿生命去做賭注，這可是在和平年代！更何況都是風華正茂的小青年！拚個死！有無價值？有無意義？活下去，至少有機會報答父母親的養育之恩！
    當然，劉東山不去做性奴而“英勇就義”也可以，不過他進了監牢，不僅75萬要還，還要吃幾年官司，還要危害別人，即便解釋出監，能再找到理想的工作？還談什么報答父母親養育之恩？還談什么改變自己窮人命運？他這輩子也就玩完了！
    這可不能與在大革命中，在階級斗爭的危難之時，為了革命利益、為了理想、為了咱老百姓的幸福而英勇獻身的革命先烈可同日而語的啊！
    筆者退一居士認為，這可能就是儒教的道德觀和當代的市場經濟道德觀之間的差別吧！這是不是海派市井文化之精粹‘笑貧不笑娼’的有力佐征呢？無疑，因為梅雪娟和劉東山這對金童玉女是走進了“上海灘”！是在上海灘特產青皮光蛋、土流氓的包圍中生活，是在獨特的海派市井文化的浸泡下走到這一步的！
    所以筆者退一居士認為，出現這種情況，也不必大驚小怪，這大上海，每天都在發生這種事。為什么人們叫大上海為染缸？色染料是什么？
    再說，這幾個受過高等教育的年青男女，既不會去關心反腐倡廉，也由于看憒了這些臺灣商人和政府內有權人的權、錢交易，自然是這些有權官員的附傭者！貓撲中文