圍堵卷 八、兵器之心(2/3)
風(fēng)想的一樣,不急著去陸家,而是了解一下整個局勢。但天還未亮,他就感到一股沖天煞氣。
在不驚動眾人的情況下,少白翁到了打斗處,看到了這場兩敗俱亡的一戰(zhàn)。
可以說,這是少白翁第一次來到陸家;第一次見到這么大的房子。但此刻,他卻要在陸家找尋兵器。要是無人帶路,怕是很容易迷路。
即使他不逃,別人也會有這樣的想法。
所以,就算最后拿來了,以后被人知道他曾在別人家中迷了路,那在江湖的名聲也會一落千丈。
但少白翁還是要自己拿,而且是很自信的拿。
“三寶”這個詞,并不是一個鮮詞。
佛家有三寶、道?家有三寶、天有三寶、地有三寶、人亦有三寶。
人之三寶為精、氣、神。
人從出生就離不開他們,人的吃喝行臥都要用到這三寶。而當精氣神高度集中時,那人就會發(fā)生意想不到的變化,或者氣質(zhì)改變,或者能力提升。所以那些修?道練氣之士,都在追求煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的境界。
士人在讀書的時候;農(nóng)?民在種田的時候;工?人在生產(chǎn)的時候都會施放出一絲精氣神。
所以真正的讀書人愛書如命,并不僅因為他是圣?人之言。種田的非常珍惜糧食,也不只因為是自己的勞動成果。他們更視其為自己身?體的一部分。
工?人當然也是這樣。
鐵匠也是工?人。
鐵匠在打造鐵具的時候,都是精氣神高度集中。若是打造出來的兵器不滿意,他們寧可毀了。這就如教孩子,若那孩子不學(xué)無術(shù),那么這人寧可將他關(guān)在家中,也不愿意他出去丟人現(xiàn)眼。
一個鐵匠在用心打造兵器時,精氣會通?過汗水與呼吸排?出,這些精氣又會隨著鐵匠的心神進入到打造的兵器之中,這樣的兵器就有了自己的意識。
這些兵器被習(xí)武之人使用,得到武者加注的精氣神,使得它們成為有生命的活器。
就算是那種不求上進,只求能夠喝一壺、耍兩把,或者是那種為了養(yǎng)家糊口的鐵匠,打造出來的兵器,也會有它們自己的意識。
但一來,那些兵器的精氣神很弱。二來,這樣的靈性根本引不起武者的共鳴。所以這些兵器一直都是凡器,但他們還是有靈氣的。只不過,隨著歲月的磨滅,這些靈氣或散去,或埋沒。
少白翁所練的《度日如年》神功可使修?煉的人功?力精進一日如一年,借發(fā)覺人?體潛能來增加功?力。
人說,人?體就如同一個寶庫,其潛能無限。
沒錯,人?體確實是一個大寶庫,但潛能卻是有限的,只是這個寶庫極深,寶藏很多。
所以,絕大多數(shù)人窮盡一生,也僅從寶庫里拿出一點寶藏,但這個寶庫還是有限的。
《度日如年》不僅是一門絕世神功,同時也是一把鑰匙,更是一臺運輸機器。它將少白翁體?內(nèi)的寶庫打開,把其中的潛能源源不斷的運出來。
人?體?內(nèi)的潛能應(yīng)該是隨身?體的成長,境界的提升而不斷的開發(fā)。
但如少白翁這般,便如同現(xiàn)在用了將來的時間,將來也就不斷減少。
雖說少白翁是以壽命來換取能力,但他一點也不后悔。有志不在年高,無志空活百年。少白翁不想就這樣渾渾噩噩的過一生,所以他寧可把生命濃縮以后一瞬間爆發(fā)。
二十歲的年齡;三十歲的追求;四十歲的成就;五十歲的滿足;六十歲的感?悟。
可以說,少白翁這輩子值了。
少白翁雖然現(xiàn)在二十歲,但他的心靈卻如六十歲的智者一般透澈。
當同年人的眼、耳、口、鼻被五色、五音、五味所迷惑的時候,被馳騁游獵迷失本真的時候,少白翁卻用他的心靈,去感受那些似有似無、難于言表、玄之又玄的,姑且稱之為東西的事物——生命。
生命不僅僅是那些能動的生物,花花草草亦有生命。生命不僅僅是人們所了解的生物,一些常理認為的死物,也是有生命的。
一些終年追求精神修行的人,是可以感受到這樣的生命,它們還有一個更好的聽的名字——靈性。
靈性,是這些死物所擁有的,不完整的生命。
當他們的生命變得完整以后,他們的持有者還可以和他們對話。
陸府的兵器有他們的靈性,只不過一般人感覺不到。但少白翁不同,他有六十年的修為。
修為不僅僅是指武功,他還包括六十年的真力;六十年的精神修為。
所以他感到陸府內(nèi)兵器在呼吸。
陸家買的兵器當然是全城最好的,而打造這些兵器的人,不是那種不求上進或僅僅是為了養(yǎng)家糊口的鐵匠。這些鐵匠打造的兵器,自然不是為了讓他們做擺設(shè),更希望有人能拿起他、使用他、欣賞他。
帶著這樣的想法,這些兵器被制?造出來,他們也帶著鐵匠們的心愿,希望有能力的人去使用。
但它們失望了,陸氏爺孫有自己成名的兵器,其他人則是一些不入流的武師。
這些兵器們失望了,接著便進入沉睡,成為真正的死器。
直到最近,這一系列高手
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