四、刀有欲，劍無息
    據記載，春秋戰國時，老?子的弟子尹喜，得老?子所受《道德經》后，辭官輾轉到武當山三天門下隱修，開創武當山修道養性之先河。漢武帝命將軍戴孟到武當山采藥，事畢，棄官學道，得玉佩金鐺之書，石精金光之符，能日行七百里。
    漢末殷長生入武當修煉，得太陽神丹之訣，丹成，馭氣飛行，周游六?合。晉代謝允，棄官入武當修道，得沖寂之妙，能飛行絕壁。唐呂洞賓擅劍術，嘗游武當。李道子，居武當山南巖修煉，所傳太極功，名先天拳，亦名長拳。此外還有諸葛亮、陳摶、鄧安道、田蓑衣、張道貴等前賢大德，在此修功煉性，得道成真。
    唐宋時期，武當道門內逐漸形成了四大門派——龍門、天罡、太乙、清虛。四大門派各具特色，各有所長：龍門主道，天罡主劍，太乙主字，清虛主手。
    真正將武當武術弘揚光大，泛化于俗的，當是元明時期的武當高道張三豐。
    張三豐，又名全一，君實，遼東懿州人，生于元，定宗二年。他道德崇高，精通三教經書與詩詞歌賦，游遍名山大川達三十余年，家學淵源有天師道根基，承陳摶、火龍真人真傳，通曉道門天元、地元、人元三種大丹修煉之旨，既精少林，又復從而翻之，創武當內家拳法。
    明太祖朱元璋和成祖朱棣先后多次請他進?京，他都避而不見。明代皇帝先后多次封他為“真仙”，“真人”，并為他在武當山北麓敕建規模宏偉的遇真宮，鑄造鎏金銅像安奉，遣六品提點官住廟率眾梵修，加以崇祀。
    此外，張三豐還開創了“龍行大草”、“太乙神劍”、“太極十三式”等書體功法。張三豐所創之武學，是以“令天下眾豪杰延年益壽，不徒作技擊之末”為目的。
    近日，武當派聚集了不少門派掌，有東北的三豐自然派，太乙鐵松派，京城的太乙神劍門，江南的武當南派，山東紫霄玄真門，天津的猶龍派，云南的乾坤門，武漢的榔梅派。
    上述門派都是武當分支，因擔心武當有事，所以前來助陣。
    就在幾個月前，少林派出事了，不久后就是少林分支。江湖有句話，叫“北尊少林，南崇武當”。這兩派并為武林泰山北斗，現在少林已出事了，如果武當再鬧一出，這江湖就要大亂了。
    所以，除了山上這些與武當有淵源的門派，山下還來了不少門派的長老、護法，連六扇門中最出色的兩位捕頭，諸葛智、司馬和也來了。
    武當，藏經閣，已是里三層外三層，圍得水泄不通。從這里到山下的每一條山道都把守著人，道觀內也埋伏著不少高手。
    夜，格外的安靜，天空無一絲亮點，數十雙眼睛，從各個房間望向藏經閣。每個人眼中，除了映照閃爍不定的火光，還充滿憤怒、恐懼。畢竟能在這段時間，把黑、白兩道，各幫各派鬧翻天，不是件容易的事。這不僅要有膽識，還要有智謀，更要有能力。
    就在這時，遠處發生了一些騷?亂，而且看樣子是好幾個方向同時發生。由于人數太多，離藏經閣越近的，越看不清前面到底發生了什么。越是這樣，眾人的心中越是不安。
    不過，很快大家就知道發生了什么，周圍已經讓出了八條通道，每條道上都站著六、七個蒙面的黑衣人。他們右手握著刀，左手拿著火把，身上布滿炸?藥。現場的氣氛緊張到極點，任誰都不敢輕舉妄動，這炸?彈炸了是小，傷到自己可就不劃算了。
    就這樣，對方很快的都集中到藏經閣門前。其中有一人很恭敬地說道：“少林、武當都是武林泰山北斗，不久前在下前往少林游玩了一下，發現原來見面不如聞名。本以為武當武術淵源自少林，比之少林多有不足，今日一見卻大相徑庭。在下此次前來，不過是借閱一下武當入門功法，還望凌陽道長行個方便。”
    還未等凌陽開口，那顏一語已經先說話了：“先生到底何人，你隱藏的好深啊，以我的情報竟然沒有發現你的真實身份。您說來借閱，可這么大陣仗，我一點也看不出半點借的成分。難道你口中所說的借，就是以死相向的意思嗎？”
    那人淡淡的回答道：“顏先生這兩行伶俐齒、三寸不爛舌真讓在下大開眼界，不愧為武林三快之一。”他聲音不大，但在場的人都聽得清清楚楚。這份功力，已壓倒此處大部分人。
    就在他話剛說完，那些蒙面人手中的火把離身體更近了。這一舉動，讓周圍所有人都不住往后退，現在藏經閣門口只有四個六十多歲的道人。緊接著外面又有點小動靜，雖然很隱秘，但還是沒能逃過蒙面人的耳目。
    只聽其中一個人道：“我勸大家就不要白費心機了，我們這次前來早有準備，炸?藥的導火線是防水的，手中的火把也是水澆不滅的，身上的炸?藥更是火點、風吹、水澆都會爆炸。就算你們弄斷導火索，熄滅火把，只要我們用刀把包裹炸?藥的油紙劃開，大家就同歸于盡了。我不是危言聳聽，大家不信可以試試。”他的話剛說完，周圍的人又向后退了不少。
    四位道長互相對視了一眼，無可奈何的讓出一條道。
    藏經閣內非常干燥，也不放任何照明物，申時以后就不準再進入。因此門