直到空艇落地，未來的腓特烈大帝還是沒有從沖擊種回過神來。
    按照這位神靈之下，世間權勢最大的帝王所言，意大利那位教皇現在虛弱的已經像腐朽的大廈，任何人只要以一只強力的大腳踹上一腳，他就會轟然倒塌。
    可是這位年輕人，還是感覺教皇威嚴而又籠罩著一層神秘的面紗。那可是人間最接近神靈的人啊。
    可看了一眼走在前面，雍容華貴，平靜澹然的皇帝，他又倒吸了一口涼氣。 首發更新@
    因為他現在是真的無法確定，教皇和這位天子究竟誰才是代表神靈意志的人，或者說雙方誰更接近神靈。
    教皇宣稱，他能解讀神靈的意志。傳遞神靈的旨意。
    可是這位皇帝卻是真真正正的口含天憲，言出法隨。只要他一句話，整個天下，無論男女，無論老少，哪怕是最偏遠農村的愚婦，最邪惡異教徒的狂信者，也得信仰神靈。
    整個基督世界的文明范圍，信仰人數都會驟翻數倍。
    明顯他比教皇更加有權威。
    而且，哪怕不論這一點，他一言之下，現在能對基督文明世界產生的影響也完全不弱于教皇。
    君權之強大，已經如此鮮明的展現在了眼前。
    現在籠罩在教皇頭上的只有神學那一層神秘面紗了。
    腓特烈跟在趙桓身后，懷揣著謙虛的心態請教道：“陛下，您為什么不信仰基督？是您認為這世界沒有神靈嗎？”
    趙桓轉頭看了他一眼，澹然的說道：“朕稍后帶你去太學院，帶你看看真實的世界。一個與你所了解的神學世界完全不同的世界。”
    “不過先不急，先嘗嘗我大宋美食。如今已經夜幕，該用晚膳了。”
    提到享用美食，腓特烈身后的芭莎變得興奮起來，一個吃貨，對美食是沒有任何抵抗力的。
    腓特烈只能按耐住內心所有的焦急，聽從這位皇帝的安排。
    趙桓也沒有跟他說任何政務方面的問題，轉而對他身后的妹妹，問道：“芭莎，你感覺我圣朝如何？與你們神圣羅馬帝國區別大嗎？”
    芭莎認真的思考了一下，回道：“陛下，我感覺差別還是挺大的。就說您吧，您是東方世界最有權威的人吧？”
    趙桓微微一笑，說道：“朕以為不會有人對這個問題有疑問。”
    其他官員都無奈的看向這個口無遮攔的小姑娘，也就是你問這個問題才不計較。
    大宋官員誰敢對這個問題有質疑，怕是要惹得人頭滾滾。
    芭莎認真的說道：“在我們神圣羅馬帝國，要最強壯的人才能成為領袖，我們推崇獅子，領袖一定要是像雄獅一樣的男人，高大魁梧，威勐而有威嚴。”
    “但我感覺您……有些柔弱。但確實挺好看的，好像是溫柔的風，永遠那么舒服，不徐不緩，比我們那邊的肌***子好看。”
    趙桓莞爾一笑，說道：“柔弱？這個詞朕不能認同啊，我中原自古以來推崇的就是公子如玉，彬彬有禮。”
    “倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。這說明，我中原自古的財富就遠超四方。所以中原人才能養成溫文爾雅，玉樹臨風的氣度。”
    “在中原周圍，有很多蠻夷，都曾經野蠻落后，認為優雅即是柔弱。可在短暫的接觸后，他們都會羨慕并向這個方向轉變。”
    “你現在或許很難理解。但當你的國家變得富強之后，你就會明白，優雅將取代野蠻，君子將教化劫匪，溫柔善良，禮節氣度終將超過殘忍暴虐，蠻橫掠奪。”
    芭莎感覺聽的一頭迷湖，但有個核心觀點她大概還是似是而非的懂了，那就是他們這種優雅與高貴，才是國家富強后的狀態，如果神圣羅馬帝國能富強起來，也能變得跟他們一樣好看。
    當一個國家落后時，這個國家的每一個人都會深刻反思，。
    仿佛自己這個民族連呼吸都是錯的。
    他們會反思自己與強者的所有差別，為什么對方富庶且強大，而自己卻這么落后野蠻，是不是民族本身就有劣根性？是不是因為與人不同，所以才導致這一切？
    反思怪，后世諸夏是最不陌生的。 _o_m
    清末民初，簡直是整個民族的反思巔峰期。
    無數思想家、哲學家，拼了命的反思，為什么自己落后？
    是不是因為自己信奉多神教，而對方單神教，所以對方民族精神更專注，更堅定？
    是不是因為自己用漢字，而對方用字母，所以對方這種語言更便利，更先進，更適合發展文明？
    是不是因為自己記載史書，而對方不記載歷史，所以對方更開明，更沒有歷史包袱，能更包容的接納文化？
    是不是因為自己民族更講究群體團隊精神，而對方更具有自我意識？所以更能創新，更具特色？
    總之，與對方的任何不同，都能引起當時先哲們的深刻反思。
    這在帝國強盛期看來，完全是莫名其妙，明明是自己的優點，當時怎么還會想著反思拋棄呢？
    但對于處于當時的人們，這一切卻都是時代特色賦予的印記。
    人類無法對抗時代的浪潮，哪怕腓特烈大帝這種人杰，也陷入了沉思。