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    已經(jīng)越來越想演說政治家的陳敬云不失時機的在碼頭臨時發(fā)表了一段演講，所用的話語和口號比以往的更激進，更能鼓動人心，著重宣揚了民族主義優(yōu)越論和優(yōu)秀民族的生存權(quán)，換句話說就是華夏民族是世界上最優(yōu)秀的，而一個最優(yōu)秀的民族自然應(yīng)該擁有相匹配的生存權(quán)，而不是現(xiàn)在的半殖民半封建社會狀態(tài)。熬夜看書aoye而要取得生存權(quán)的首先條件那就是華夏復(fù)興，而華夏復(fù)興的前提那就是國社黨統(tǒng)一中國，而國社黨統(tǒng)一中國的前提那就是由陳敬云所帶領(lǐng)。
    除開那些毫無意義的廢話外，再刨除掉所謂的民族主義和華夏復(fù)興這些老生常談的東西，陳敬云乃是整個國社黨宣揚的諸多言論中核心或者根本目標那就一個：那就是你們是應(yīng)該被我陳敬云所領(lǐng)導(dǎo)的，并且為此你們還得感恩戴德。
    至于那些什么平均地權(quán)，列強壓迫，救民救國，華夏復(fù)興，乃至國社黨的大殺器民族主義優(yōu)越論都是直接或者間接為這個核心目標服務(wù)。任何黨派、教派等『亂』七八糟的政治或宗教組織其實都差不多一個模式：服務(wù)于一個或數(shù)個人，拉攏少數(shù)人，欺壓多數(shù)人。縱觀人類歷史上的所有組織幾乎沒有一個是可以跳出這個框架的。
    只要人類還存在社會體系，不管是古代的奴隸制度還是封建君主制又或者現(xiàn)代的數(shù)黨輪換制或者是一黨專制，基本那么就脫離不了統(tǒng)治階層和被統(tǒng)治階層這兩個基本構(gòu)架，至于那個傳說中的『共產(chǎn)』主義，除非人類的人『性』全部被泯滅成為機器人一樣的無思想純碳水化合物生物，但是只要人『性』還在，人類還是我們所知道的人類，有著私心，有著欲望，那么直到人類滅亡的那一天都實現(xiàn)不了『共產(chǎn)』主義這個偉大而虛幻的目標。   辛亥大軍閥263
    縱觀人類的歷史就是統(tǒng)治階層和被統(tǒng)治階層的戰(zhàn)爭史啊！而現(xiàn)在的國民軍在閩浙兩省中扮演的就是統(tǒng)治階層。
    面對著場下充滿著歡呼的人群，陳敬云也是因為人群中的歡呼而讓自己陷入了心情澎湃的地步，以至于讓他的演講更富有激情，再配合上他的手勢，把一頓一楊的聲音透過全場，成功的控制了全場的氣氛。
    “只要我們國社黨員們不怕犧牲、不怕艱苦帶領(lǐng)人民邁著堅決的步伐前進，不管是誰都無法阻擋我們?nèi)A夏民族復(fù)興的步伐！”
    “誰都不行！”陳敬云再一次重復(fù)著這句話：“任何人都不行！”
    看著場中身邊人都在歡呼著，林文英看著臺上正在激情高昂演講的陳敬云心中感覺很復(fù)雜，他也是聽過孫先生籌款演講的，但是孫先生的籌款演講更多的是用真誠打動人心，述說國家民族的苦難。可是眼前的這個陳敬云，卻是用著煽動人心的語句編織了一個夢，一個任何愛國青年都無法忽視的夢，也讓諸多中國年輕學(xué)子們夜不能寐的夢：華夏復(fù)興。
    加上民族主義優(yōu)越論和生存權(quán)這些東西，讓年輕人們的心情根本就平復(fù)不下來，而國社黨所提出的具體黨章中還主張耕者有其田，確定工商立國，并且這和國民黨以及國內(nèi)其他黨派口中干說不練不同，國社黨卻是真的給干了，福州和杭州以及上海經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的成立極大的帶動了這三個方向的工商發(fā)展，更別說其他一系列扶持工商的政策更是把閩浙兩省內(nèi)的工商階層全部給拉攏了。而且前段時間鬧的『亂』哄哄的《公租土地法令》開始在延平等幾個少數(shù)幾個府縣試行，雖然和當初推行稅制改革一樣以及大煙專營一樣導(dǎo)致不少人死傷，但是國民軍卻是贏得了眾多少地或無地的底層農(nóng)民的用戶。
    根據(jù)國社黨討論多次后，比較了其他國家的一些土地改革制度后，提出了這個‘公租土地’這個詞匯。
    土地改革這個事是人類歷史的大問題，可以說到目前為止沒有任何一個國家徹底解決過這個問題，現(xiàn)代社會中之所以土地問題不嚴重，那是因為農(nóng)作物的產(chǎn)量大大提高，同時工商業(yè)代替了農(nóng)業(yè)成為國家和民眾的主要收入來源。比如說家庭承包制后的中國，其實是也沒有根本上解決土地問題，雖然說因為所有權(quán)是國有從而限制了土地交易，但是還有個詞匯呢，那就經(jīng)營權(quán)，這經(jīng)營權(quán)也是可以出讓的哦，80年代和90年代的中國貧瘠農(nóng)村當中，很多外出打工多的家庭已經(jīng)是放棄了耕種原分配給他們的土地，那么他們的土地那里去了呢，被其他農(nóng)民接手種去了，而當時還有農(nóng)業(yè)稅，所以種著別人土地的那些農(nóng)民依舊要付出地租，這個過程或許有些名詞上的偏差，但是這個模式完全就是中國傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟模式。
    其實中國的老祖宗幾百上千年前就玩過出讓經(jīng)營權(quán)這一手了，不過依舊沒能解決土地問題。
    某種程度上說，現(xiàn)代的土地制度和幾百年前沒根本『性』的區(qū)別。之所以沒問題出現(xiàn)，那是是因為科技的發(fā)展，農(nóng)作物的產(chǎn)量大大提高，吃飯問題不在緊張。另外工商的極大發(fā)展，使得從事工商業(yè)方面的收入足夠讓養(yǎng)活他們，乃至比在家里種田收入更高。
    所以要解決土地問題很簡單，一個是發(fā)展科技提高農(nóng)作物產(chǎn)量，只要中國整體上獲取的糧食能夠養(yǎng)活全體中國人，那么中國就沒有土地問題。第二個就是發(fā)展工商，創(chuàng)造出更多的工作崗位，讓無