第七十四章氣學與心學的再次對決
    徐階請王畿來做什么？是讓他辯駁改革科舉。徐階不想大動干戈。不想影響了朝廷局勢。他想維持而今的局面就行了。
    但是王畿做了什么？
    他是在這爭奪科舉改革的主動權。
    徐階憤怒之余，卻也拿王畿沒有什么辦法。
    王畿年紀比徐階都大。也沒有多少年可活。即便而今他在與氣學的爭鋒之中，已經有一些疲態。但問題是，即便而今氣學變成了官學，占據了大明主流學問。王畿這樣大家，也不會被慢待的。
    王畿怕徐階？徐階能怎么做？殺了王畿？根本不可能，嚴嵩或許能不管不顧，大開殺戒。但是徐階不一樣，徐階不可能做這樣的事情。
    最多今后撕破臉。老死不相往來。
    王畿怕這個嗎？
    只能說徐階忘記一件事情。
    天下大儒苦儒學久矣。
    心學也是一樣的。錢洪德蝸居浙江幾十年，為的是什么？一來，是效仿孔子弟子們。編纂王陽明言行與年譜，二來，就是以心學思想注解四書五經，為代替程朱版的注做準備。
    為的不就有一天，能讓天下人考科舉的時候。全部學習陽明公的思想。
    心學的大儒們都準備了不知道多長時間。只是他們扶植徐階上臺，但是徐階僅僅肯重用心學弟子們。但要想在朝廷根基上動手腳，卻不是徐階敢做，能做的。
    而今周夢臣膽大妄為。敢掀起這件事情，自然也是心學的機會。
    在王畿看來，即便不能得逞，氣學也不能缺席。否則氣學一脈，已經沖擊官方地位。如果心學缺席的話，豈不是說心學不如氣學嗎？
    這也是政治家們的思路與學派掌門人的想法是完全不一樣的。
    一個爭奪的是權力，影響力對于權力有影響的話，那么影響力也會重要，如果沒有影響，也就無足輕重。一個爭奪的是影響力。只有足夠的影響力，即便學派一時沉淪，也有從故紙堆之中爬出來的可能。
    這一點差異，就是徐階失算的地方。
    徐階知道，不管這一場大會結果如何。
    他已經敗了。因為王畿這么重量級的人物一出口，能夠影響很多，如果沒有級別的人來反對，幾乎已經鎖定局面了。更讓徐階惱怒的是，其實王畿雖然厲害，對于徐階來說，也不是唯一的選擇。畢竟徐階權力之大，人脈之廣，與王畿相差無幾大儒，也是能找出來幾個的。
    如果他知道王畿今日會如此說。他早就有備用人選。
    萬萬沒有想到，他被人耍了。這么多年，從來有他耍別人的時候，沒有別人耍他的時候。
    徐階此刻沒有意識到一點，那就是不同圈層對大明而今局面是不同的。
    最激進的是學術圈，可以說，真要看大明大儒們的腦洞，才會發現，很多想法即便是在后世，也是有些超前的。但是放在官場。卻是最保守的。
    原因也很簡單，官僚們最討厭變化。任何改革都是對現在官僚的沖擊。
    這也是為什么周夢臣能引起滔滔輿論的原因，不是周夢臣的手段有多高明。而是這本來就有這種思潮在大明就有。畢竟泱泱天朝，被倭寇折騰成這樣子，難道大明上下有識之士，就沒有什么想法嗎？
    不來一個定體問？
    好戲還沒有上場。徐階已經別踢出局了。
    剩下的不過是氣學與心學的對決而已。
    在虎丘之會后，氣學在江南站穩腳跟，并茁壯發展，雖然還不能與心學在江南的根基相比，而今這一場靈濟宮之會，將是雙方對科舉主導權的爭奪。
    可以說誰贏了。誰就有可能代替程朱理學成為官學。
    王畿的學問根底，無與倫比。幾十年來講學生涯，口舌上的功夫，自然無與倫比。
    楊節一個人不是對手，王世貞也上臺，還有馮從道，三個人一并上，也不能在言語上占據絲毫上風。王畿將一套，人心既治，則天下大治，認為科舉應該選拔是道德上的正人。而大明而今的一切，都是程朱理學不諳治心之道。應該用心學補之的道路，說得無懈可擊。
    幾乎是那種，你明明知道對方說的有問題。但就是說不過他。似乎即便是嘴巴上多長了幾根舌頭，也抵不過對面一根舌頭。
    更要命的是，王畿臨陣倒戈，不僅僅讓徐階大吃一驚，還讓周夢臣等一干人等大吃一驚。周夢臣之前準備的十幾個預案，全部落空了。
    一時間周夢臣也緊張起來，擔心自己兩個弟子不行。至于王世貞，他所學太雜，如果全部論起來，王畿未必能勝過他，但是分散開來，他就不是王畿的對手了。
    這個時候馮從道心中各種念頭涌上，他忽然想起周夢臣一段對于兵法的闡述。當時是周夢臣解答他們問題之余，馮從道忍不住問的話。畢竟周夢臣是天下第一名將。關學弟子很多都喜歡從軍。自然要問一問了。
    周夢臣當時地回答：“是，戰勝之道，無他，以優勢打劣勢。”
    “這個優勢不僅僅是兵力優勢，而是各種優勢，糧食優勢，對天氣的適應優勢，甚至某一支兵種的戰斗優勢。在知己知彼的同時，通過各種調動，形成我方優勢對敵方