第九章 疑惑
    “此次開(kāi)海，是我用未來(lái)的海關(guān)收入說(shuō)服了陛下。等我一任之內(nèi)，如果不能拿出足夠的賦稅。很多政策都會(huì)有反復(fù)。而今有些事情，都要先放一放。不過(guò)，這些事情我或許做不了，但是你未必做不了。前路茫茫，你我共勉之。”周夢(mèng)臣說(shuō)道。
    做大事以備手為先。
    周夢(mèng)臣在江南待不長(zhǎng)，隨著倭寇的連根拔起。周夢(mèng)臣甚至感覺(jué)自己在江南的時(shí)間，已經(jīng)到了倒計(jì)時(shí)。不知道還有沒(méi)有一年。畢竟管制六省，權(quán)傾東南，太不符合大明的權(quán)力制衡原則了，只能是非常時(shí)期，非常辦法而已。
    而今大有恢復(fù)正常的狀態(tài)，那么周夢(mèng)臣這個(gè)總督六省的差遣，就應(yīng)該在被取消。
    其實(shí)，在京師，未必沒(méi)有這樣的議論。
    只是皇帝還指望周夢(mèng)臣給弄錢，所以這些風(fēng)聲還能壓制得住。但是不可能永遠(yuǎn)都是這樣的。
    即便從周夢(mèng)臣的本心而論，也不大想要希望六省總督這個(gè)權(quán)力太大的職位延續(xù)下去。但是開(kāi)海是一件事情，周夢(mèng)臣能在未來(lái)一段時(shí)間做好，但是經(jīng)營(yíng)海上，爭(zhēng)奪海權(quán)。不僅僅要在朝堂上確立正確的海洋政策。也要在最前線，也要有人主持此事。特別是周夢(mèng)臣離開(kāi)江南，海洋政策還沒(méi)有確立這一段時(shí)間，必須要有人維持海上的局面。
    譚綸做得不錯(cuò)。周夢(mèng)臣有意讓譚綸作為未來(lái)的備選之一。
    譚綸聽(tīng)周夢(mèng)臣如此說(shuō)，心中縱然有一些想法，也不能說(shuō)了。說(shuō)道：“這一次回來(lái)，大概有十三個(gè)國(guó)家派了使臣跟隨船隊(duì)而來(lái)。其中有數(shù)十個(gè)商隊(duì)。海關(guān)關(guān)稅有一大筆。”
    周夢(mèng)臣說(shuō)道：“佛郎機(jī)人與紅毛夷的人來(lái)了嗎？”
    “分別以蘇祿人與佛柔人的身份派人來(lái)了。”
    周夢(mèng)臣說(shuō)道：“人都來(lái)了，也好搭臺(tái)唱戲。”
    南洋的客商官商，西洋的商人都來(lái)了。周夢(mèng)臣本來(lái)沒(méi)有對(duì)開(kāi)海之事做什么儀式，只等南洋的情況確定了，就正式開(kāi)港。上海開(kāi)港之后，運(yùn)行一段時(shí)間之后，將有關(guān)海關(guān)一些章程查漏補(bǔ)缺之后。其他地方再一一開(kāi)港即可。
    不過(guò)，而今形勢(shì)需要一場(chǎng)展銷會(huì)。畢竟，這多外商一起過(guò)來(lái)，也是分外難得，因?yàn)橘量艿脑颍Ｉ腺Q(mào)易相當(dāng)一段時(shí)間已經(jīng)非常不正常了。或許這一場(chǎng)大會(huì)就是海上貿(mào)易新的開(kāi)端。
    “大人，”譚綸說(shuō)道。他并不知道周夢(mèng)臣搭臺(tái)唱戲，搭得是什么臺(tái)，唱的是什么戲。不過(guò)，他想起有一件事情，卻是要稟報(bào)周夢(mèng)臣的。他說(shuō)道：“何心隱何心思有一封書(shū)信要挖轉(zhuǎn)交給您。”
    隨即將一封書(shū)信拿了出來(lái)，雙手遞給周夢(mèng)臣。
    周夢(mèng)臣還在怎么辦這一場(chǎng)商貿(mào)大會(huì)，充分的聯(lián)絡(luò)大明本土商人與海外商人。他接過(guò)之后，心思還沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，隨手打開(kāi)書(shū)信，卻見(jiàn)上面只有一行字：羅龍文在南洋船隊(duì)之中。
    周夢(mèng)臣一愣，心思瞬間從對(duì)未來(lái)商貿(mào)的期許之中脫離出來(lái)。他輕輕地將這一封書(shū)信折好。放進(jìn)信封之中。問(wèn)道：“我還不知道，何先生為什么要南下？”
    譚綸說(shuō)道：“聽(tīng)何先生自己說(shuō)，是聽(tīng)了大人的講學(xué)，想要傳圣學(xué)于蠻荒。何先生還接觸了安南那邊的儒生。斥之為一派胡。他說(shuō)，這一次回來(lái)之后，定然選一些弟子，派往南洋諸國(guó)，不能令西夷專美于外。”
    周夢(mèng)臣說(shuō)道：“西夷專美？”
    譚綸說(shuō)道；“大人有所不知。西夷東來(lái)，固然是能征善戰(zhàn)，但是也靠了西洋僧侶到處傳教。我也聽(tīng)了幾場(chǎng)他們的經(jīng)會(huì)，不過(guò)，如同回教，雖然有勸人向善之處，但更多是神鬼之說(shuō)，無(wú)稽之談。以世界末日恐慌無(wú)知百姓。偏偏信眾不少。西夷很多仆從軍都是信西夷教的。”
    周夢(mèng)臣暗道：“僧侶，是傳教士吧。”
    很多關(guān)于西方翻譯的名詞，是到了很晚的時(shí)候才統(tǒng)一起來(lái)的。用了不少美名。比如傳教士這個(gè)名字。其實(shí)在很多古籍之中，都將天主教士，劃為僧侶之中。從性質(zhì)上，也不算錯(cuò)。
    不過(guò)，周夢(mèng)臣不是聽(tīng)這個(gè)的。
    如果沒(méi)有看著這一封書(shū)信的話，周夢(mèng)臣也會(huì)覺(jué)得，何心隱就是這個(gè)想法。畢竟而今儒門各派之中，行動(dòng)能力最強(qiáng)的，就是泰州學(xué)派，如果其他儒學(xué)學(xué)者南下，未必能打開(kāi)局面。但是泰州學(xué)派卻不一樣。
    何心隱這個(gè)人號(hào)稱江南大俠。武力值什么的，暫且放在一邊，但心機(jī)手段，都是一等一的。否則徐階在情報(bào)網(wǎng)上，也不會(huì)要倚重何心隱。真有春秋之士的風(fēng)范。在南洋這些小國(guó)，真惹急了何心隱，滅一主，扶一主，也未嘗不可。畢竟，比起大明內(nèi)閣之中，嚴(yán)嵩與徐階之間各種手段，南洋那些所謂的宮廷政治，簡(jiǎn)直是過(guò)家家。
    泰州學(xué)派的學(xué)說(shuō)，也更適合平民百姓。
    不過(guò)，何心隱無(wú)端端的提到羅龍文，對(duì)這個(gè)人，周夢(mèng)臣雖然僅僅見(jiàn)過(guò)一面。卻印象特別深刻，而太多深刻的印象，都是從何心隱這邊過(guò)來(lái)的。
    對(duì)于羅龍文能夠進(jìn)入南洋船隊(duì)之中，周夢(mèng)臣并不吃驚。
    因?yàn)檎?zhēng)比任何斗爭(zhēng)都復(fù)雜的一點(diǎn)就是，就是敵人與盟友的關(guān)系，并不分明，可以說(shuō)是你中有我，我中有你，以嚴(yán)黨的勢(shì)力，神不知鬼不覺(jué)的參加船隊(duì)之中，并不出奇，甚至是利用了周夢(mèng)臣的默許。周夢(mèng)臣為了讓江南大族安心，其實(shí)默許他們派出一兩個(gè)人隨船