其實這也是有原因的，或者說是必然的。五云老祖是妖修出身，洪荒異種的血脈。雖然到他這一代血統已然不純，雜質很多，但比起人身修士，他的體質先天還是占有很大優勢，強橫無比。這是種族體質上的優勢，后天彌補很難。后輩弟子中的人身修士，還有那些和他血脈相差甚遠的族類，走他的路，本來就不太適合。而且隨著天地的穩定，萬物的種類變多，數量暴增，但是個體的素質整體下降。在九峰圣母初衍天地的年代，生靈雖少，但天生就高貴強橫，血脈之力強大。越往后，數量越多，但是實力就越平庸。而且煉體之法需要大量外藥支持，但是外藥多為草木禽獸之屬，同樣面臨著個體衰落的局面。同樣的配方，藥性差了很多，甚至一些古方，已經沒有了原料的來源。而且隨著人族的崛起，大部分地方被人族占據，人族的高生育率，使得原來物產豐富的地域變得貧瘠。而北荒諸妖與人族關系破裂，也使得一些外藥徹底消失于人族疆域。也只有像是在摩云洞外以漏經符文刻碑的天蒼派金丹弟子那樣的兇人強修，才敢殺入北荒強搶外藥。普通的低輩弟子，哪有這種本事。所以力道傳承的沒落也是一種趨勢，只有那些有特殊手段的宗門或者人物才沒有這種危機。再有就是北荒的妖修不受這些影響了。五云宗里的蒼云一系似乎就是去北荒的深處隱匿了起來。
    青云一系雖然原來也是走力道煉體之路，但是他們的祖師是凡人出身，帶藝投師，使得一手好靈符。而其門下也都是人族弟子，漸漸的這一支弟子失去了力道修煉之法，只保留了一些簡單的吐納健體之法，和殘缺的制符之術。這些人到后來已經不算是真正意義上的修士，混跡于江湖之中。多多少少有了點神棍假道的成分，為了讓世間愚夫愚婦容易相信他們，又加之融入了江湖人的習氣。他們開始在施法的時候，像巫祝一般使用一些云里霧里讓人聽不懂的咒語讖詞。伍則講述這些往事的時候，不免唏噓。姜博竟也有幾分感同身受，說到底，他現在的情況和伍則頗有幾分相似。只不過他仍有上進的機會，幽泉宗似乎也不是真的消亡，不過姜博現在其實和散修也差不太多了。姜博出于謹慎沒有提及太多自己幽泉弟子的身份，只說了賞罰使的身份。并讓伍則安心養傷，另外告訴他鄭天奪的尸身已被自己一道帶回，已經收殮起來了，等伍則傷愈可由他安置下葬。伍則又是一番千恩萬謝，姜博見無事便直奔龍松城中城隍廟去了。
    姜博以前在鄉試的時候來過龍松城，如今算算也有十幾年過去了，不過這里變化不大。他循著記憶來到了草市大街藥行街，本地城隍廟就坐落于此。這一帶是坊市區，筆行、藥行、布行等買賣鋪戶興旺，城隍廟原本也跟著香火鼎盛。但是將近百年之前，這里出過一次大事。一天夜里城隍廟為黑霧籠罩，腥風滔天，一整夜都傳出鬼哭狼嚎之聲，到四更天才逐漸安寧。天大亮之后有膽大好事的人出來查看，卻影影抄抄的發現廟宇破敗墻壁倒塌，似乎連城隍帶其僚屬的神像全部被人打碎，樣子十分狼狽。之后這里就總在夜里出怪事，百姓到晚上都不敢接近，漸漸的就敗落了。可是誰也不敢動這里的殘垣斷壁，就連官府都不聞不問，久而久之成為這里特殊一景。各種的怪談軼事時有耳聞，藥行街的同春老鋪就曾傳出過半夜值宿的小伙計看到渾身漆黑的人在藥柜找草藥往身上涂抹，走近一看卻又什么都沒有。還有裁縫鋪里半夜有無頭人借針線縫合身體的，棺材鋪里無端傳出喘氣聲等等，不一而足。
    多年前姜博參加鄉試的時候，在客棧等放榜消息的那段時間。一些考生年少好事就曾結伴夜探城隍廟。結果事情鬧大，有人得了失心瘋，最后驚動官府，一口氣將七個學子的秀才功名奪了。這件事姜博印象頗深，也曾和同年們討論過，最后當然是不得要領。那一次有十多個青年學子在三更天后跑到城隍廟，天亮后一人失蹤，另有兩人倒在城隍廟幾丈遠的街口口吐白沫。剩下七人則是像木偶一般漫無目的的圍著城隍廟的外墻跑了一宿，到五更天雞鳴，才回過神來。后來官府查察此事，幾個人的說法驢唇不對馬嘴，荒誕不經。而且的對于失蹤的一人交代不清，差點沒被定為謀害人命，最后還是一位姓胡的通判經過調查力排眾議沒有追究人命。但是除了瘋掉的兩人，其余七個全被打掉功名，永不許參加科考。可謂是重判，不過好歹把他們的命保住了。
    姜博一邊回憶往事，不知不覺竟已來到了城隍廟的跟前，此時還是白天，但這里的溫度就比其他地方低了不少。姜博皺了皺眉，在他的天通眼之下，看到的是別人看不到的東西。原先按他所想，此地可能是有些不長眼的野鬼作祟，不過現在看來并非如此。這里竟然有地煞陰氣環繞，并且在按照某種規律流動。陣法！姜博不由一驚，陣法是很高深的一種手段，就連修道者中也不是人人都懂。就像他以前和那位研究風水堪輿的周老曾在勁竹城魯家談論過梳理靈機調動風水的事情。他當時曾有感悟，推斷出周老所學應是失去了心法和主干的殘破修道法門推衍而出。也明悟了，陣法也是一種分配靈機的方式。但是理論和實際使用是完全兩種情況，更何況，姜博不過是粗淺的理解而已。眼前的陣法讓他著實是有點棘手，好在有