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    “不過，就算是葉信介紹來的，也必須滿足我的條件才行。”語氣一轉(zhuǎn)，文康雙眼看向陳浮生。
    “那是自然，只是不知前輩……”陳浮生爽快答應(yīng)，接著欲言又止。
    “我有三不收，身世不清白不收，為人蠢笨不收，資質(zhì)不夠不收。”文康將三根手指舉到額前，緩緩說道，“當(dāng)然能夠進(jìn)入錦江書院和葉信同窗，前兩者自然沒有問題。我只要看看身體的筋骨是不是適合練武，在邁進(jìn)武學(xué)這條道路上面，每個(gè)的前景就已經(jīng)基本上確定了。天賦不夠，任如何努力也是枉然，還不如提早放棄，去選擇真正適合自己的道路?！蔽目嫡f道這里，語氣不由加重起來，“現(xiàn)在走上前來，把的手腕遞過來，我給好好檢查一遍。”
    陳浮生依言遞過右手，文康同樣伸出右手，食、中、無名三指輕輕搭在腕脈寸口之上。
    陳浮生直覺一股氣順著手太陰肺經(jīng)周游百脈，明白對方是要檢查自己的經(jīng)脈情況，運(yùn)轉(zhuǎn)真氣，將其深藏在膻中氣海之中。
    收起手，文康微微點(diǎn)頭，把雙手放在陳浮生身上，開始揉捏陳浮生的筋骨。
    武學(xué)之道，講究內(nèi)外兼修，內(nèi)者，以導(dǎo)氣吐納為主，體內(nèi)的奇經(jīng)八脈暢通而又堅(jiān)韌，修煉速度自然極快，外者則是，通過打磨筋骨皮肉增長氣力。
    正所謂內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮，
    文康此時(shí)便是分別檢查陳浮生的內(nèi)外的修煉資質(zhì)。
    這一次就明顯比上次要耗時(shí)太多，文康將陳浮生主要的骨骼筋肉摸了個(gè)遍，才緩緩點(diǎn)頭，露出一個(gè)滿意的笑容：“雖然氣血有些虛弱，但先天的本質(zhì)頗為雄厚，只是缺少了后天的調(diào)養(yǎng)，經(jīng)脈和筋骨也極為優(yōu)秀，算是一塊好材料，練習(xí)我青城武學(xué)，將來定然能夠有所成就。只不過我也已經(jīng)還俗，算不上青城門人了，也不是一心學(xué)武，還有著讀書的重任，就不必拜我為師了，稱呼我一聲先生就已經(jīng)足夠了。”
    “先生在上，受陳浮生一拜。”雖然不是嚴(yán)格意義上的師徒，該有的禮節(jié)還是不能缺乏，陳浮生跟著文康凈了手臉，對著寫有青城派歷代祖師的名牌深深鞠了一躬，敬上三柱清香，便大功告成。
    儀式結(jié)束，雙方都感覺到彼此的關(guān)系更近一步。
    關(guān)系確定，陳浮生趕緊將準(zhǔn)備的禮物拿來，看過了資料，禮物自然選得有的放矢，文康閑暇之時(shí)喜歡小酌一杯，陳浮生便給他準(zhǔn)備了三釀三沉的龍巖沉缸，為他夫人選的就是蘇繡，文康膝下一兒一女，都比陳浮生要小上兩三歲，作為便宜師兄，當(dāng)然要有所表示，蘇州胭脂揚(yáng)州粉，陳浮生特地選了一盒玫瑰燕支和兩盒青桃，果然令開始學(xué)著打扮的少女笑得合不攏嘴，至于小師弟的就更加不用費(fèi)心，陳浮生選了件做工最為精美的短劍就已經(jīng)將兩者的關(guān)系拉近了開來。
    文康輕抿一口剛剛倒出來的黃酒，不由釋放出笑意，這些禮物雖然珍貴，以他的家業(yè)倒也不在話下，不過單單沖對方費(fèi)的心思就已經(jīng)足夠了。
    看著自家一雙子女喜不自勝的樣子，文康對于陳浮生這個(gè)掛名的徒弟倒是真得有了幾分真心。
    在文家用過午餐，文康便讓子女帶著陳浮生走到院子里的演武場，開口問道：“青城武學(xué)博大精深，任選一門，已足夠讓人終生受用不盡，既然向我學(xué)習(xí)，不知對哪個(gè)方面最有興趣？”
    雖然文康表示兩人不是正式師徒，陳浮生還是恭敬執(zhí)弟子禮：“浮生不知，但聽聞先生內(nèi)外兼修，劍法精奇，能夠?qū)W到先生的一兩成足矣。”
    “倒是聰明，居然看上了我這壓箱底的功夫，不過無論多么精妙的劍法，仍需深厚上乘的內(nèi)功作為根基，否則就要成為中看不中用的花架子。而雖然天賦不錯(cuò)，但終究習(xí)武有些晚了，我就先教一套青城十三太保，幫助打下根基。”
    說到這里，文康語氣加重：“千萬不要以為這套拳法是為了鑄就根基就以為它淺顯因而輕視。要知道這套拳法曾經(jīng)在我青城門下，也是秘傳不宣，作為鎮(zhèn)山的拳法和代代相傳的筑基之功而存在，只不過當(dāng)年天下大亂，我青城門下有不少前輩投身軍中，將其融于軍旅武術(shù)中，從此成為道門中人、江湖豪杰、武林俠士、兵家勇將等必修之功，只不過外面流傳的大多是一個(gè)殘缺不的版本，真正的精髓還是在青城門派一脈相承?！?
    看看陳浮生恭謹(jǐn)?shù)攸c(diǎn)頭表示明白，文康一捋長須，滿意說道：“這青城十三太保，源自青城山古代導(dǎo)引術(shù)，當(dāng)年道陵仙師以道家思想為源泉，融巫教、方仙學(xué)、黃老道等傳統(tǒng)在青城山創(chuàng)立道教，廣收道眾。便根據(jù)這導(dǎo)引之術(shù)創(chuàng)出了十三丹功，外修內(nèi)煉，之后為了降魔利民，便又將技擊之法融入其中。因此這青城十三太保便由功法、技擊、心法三部分組成。外面流傳的功法方面，外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神，外強(qiáng)內(nèi)壯，祛病延年。習(xí)練時(shí)，內(nèi)外兼修、剛?cè)岵?jì)、內(nèi)以養(yǎng)氣、煉氣、內(nèi)壯為主，外以硬功錘煉人體。
    至于技法上面，雖然功法是正宗的內(nèi)功修行，練成之后卻是功力霸道，招數(shù)毒辣，因此還需要道家的心法作為調(diào)養(yǎng)，以平暴烈之氣。
    外面流傳的大多缺少了其中的一兩個(gè)方面，不是沒有殺伐護(hù)身的招數(shù)就是沒有正宗的心法，走向只知道殺敵傷己的岔路上來。