夜幕中，一百零八名黑色斗篷人，以四人、八人、六人、三十人、六十人的陣型組合，分批進(jìn)入黑虎寨，間隔時(shí)間把握的相當(dāng)精準(zhǔn)。
    半個(gè)時(shí)辰內(nèi)，黑虎寨被團(tuán)滅。
    百花堂繳獲靈武境級(jí)別靈劍七把，有價(jià)值物質(zhì)無(wú)數(shù)。
    完后黑斗篷隊(duì)伍繼續(xù)北上，沒(méi)有去動(dòng)太岳宗。
    太岳宗有玄尊級(jí)別的老怪物坐鎮(zhèn)，不是馭山一行人目前的實(shí)力可以動(dòng)得了的。
    不過(guò)太岳宗卻有人盯著黑斗篷隊(duì)伍。
    某處高峰之巔，站著八人。
    一位鷹眼鶴發(fā)老者，老態(tài)龍鐘，但兩眼直冒精光，陰鷙得嚇人。
    他的身旁，是鎮(zhèn)南宗白眉老祖獨(dú)孤，兩人面部輪廓有幾分相似，年齡相差不大。
    鷹眼老者和白眉老祖的身后，五人一字排開(kāi)。
    從左到右依次為，鎮(zhèn)南宗金殿殿主白眉老者、木殿殿主雜眉老漢、水殿殿主中年美婦、土殿殿主濃須中年男子、火殿殿主仵珩。
    仵珩此人極善于保養(yǎng)，實(shí)際年齡已四十有三，卻是一副三十出頭的大齡青年容貌，看起來(lái)跟莫非年紀(jì)相仿。
    熊傅站在仵珩身后半步，仵珩乃是他的親舅舅。
    白眉老祖對(duì)鷹眼老者道：“堂兄可上報(bào)，鎮(zhèn)南宗輸送一百一十名天才弟子入玄武宗，高階靈武境二人、中階靈武境四人、低階靈武境五十余人，魂武境五十余人。”
    說(shuō)完一段稍作停頓，白眉老祖繼續(xù)道：“所獲獎(jiǎng)賞，堂兄與我，五五開(kāi)。”
    鷹眼老者甚為滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，“既然中南山靈脈消匿，那堂弟一脈往后就并入太岳宗，新開(kāi)一峰，號(hào)獨(dú)孤峰，峰主為堂弟，仍設(shè)金木水火土五殿，都是咱獨(dú)孤一脈自家人，一切好說(shuō)。”
    白眉老祖欠身，“謝堂兄！”
    仵珩、熊傅等六人作揖行禮，“多謝堂祖！”
    稍后鷹眼老者先行離開(kāi)。
    白眉老祖對(duì)身后擺擺手，示意都退下。
    待仵珩、熊傅等六人走遠(yuǎn)，白眉老祖神識(shí)探入懷中黑色小袋，伸出手，手中憑空出現(xiàn)一尊拳頭大小的玉女像，正是那“靈女玉身”。
    “靈女玉身”后背七星，六星閃亮。
    隨著黑斗篷隊(duì)伍遠(yuǎn)去，脫離范圍，閃亮的六星漸漸熄滅。
    白眉老祖將“靈女玉身”收入咫尺之物，低聲自語(yǔ)：“應(yīng)該是那名陌生面孔的年輕男子，傅兒說(shuō)他名叫隗隇，跟馭山關(guān)系親如兄弟。”
    “至此，七個(gè)潛靈，只差最后一個(gè)沒(méi)現(xiàn)身。”
    “孫權(quán)，曹超，遒叴，三人之中，誰(shuí)會(huì)是？”
    過(guò)了太岳宗一帶，再往北數(shù)日路程，前方崛起一系高峰。
    五峰聳立，高出云霄。
    山巔無(wú)林木，如壘土之臺(tái)，故名五臺(tái)，稱(chēng)五臺(tái)山或五峰山。
    傳說(shuō)曾是神仙道場(chǎng)，從而亦有紫府山之稱(chēng)。
    五峰山五臺(tái)，東臺(tái)稱(chēng)望海，西臺(tái)稱(chēng)掛月，南臺(tái)稱(chēng)錦繡，北臺(tái)稱(chēng)葉斗，中臺(tái)稱(chēng)翠巖。
    統(tǒng)稱(chēng)五峰宗，乃玄武宗下級(jí)宗門(mén)。
    五峰宗之影響力，相當(dāng)于中南山鎮(zhèn)南宗，為洛州、并州、幽州之地，少年天才向往的修煉圣地。
    同時(shí)，五峰宗旗下亦有不少附屬小宗門(mén)，分布在洛北、并、幽地區(qū)。
    對(duì)于修煉者而言，本地小宗門(mén)相當(dāng)于小學(xué)，鎮(zhèn)南宗、五峰宗相當(dāng)于重點(diǎn)中學(xué)，玄武宗相當(dāng)于名牌大學(xué)。
    如太岳宗之流，則相當(dāng)于雜牌中學(xué)、職專(zhuān)、培訓(xùn)學(xué)校之類(lèi)。
    如蒼山宗之流，根本就是掛羊頭賣(mài)狗肉，實(shí)為暴發(fā)戶(hù)山賊洗白，搖身一變來(lái)的。
    馭山一行人已經(jīng)上過(guò)“重點(diǎn)中學(xué)”，沒(méi)必要去五峰山。
    再說(shuō)此行的目的，乃是去上“名牌大學(xué)”玄武宗。
    所以途徑五峰山時(shí)，自然繞開(kāi)。
    不過(guò)卻沒(méi)能順利繞開(kāi)。
    前路出現(xiàn)一隊(duì)白色道袍、白色逍遙巾裝扮的年輕人。
    男男女女，氣質(zhì)脫俗，應(yīng)該是五峰宗某峰的正式弟子。
    共二十三人，由一名中階靈武境師兄、兩名中階靈武境師姐帶隊(duì)，其余均為靈武境，人人攜帶靈劍，感覺(jué)像是在這一帶巡邏的。
    進(jìn)入五行山一路北上，馭山心中有所衡量：
    中原北部的宗門(mén)比南部宗門(mén)，要強(qiáng)大，偌大一個(gè)鎮(zhèn)南宗，無(wú)一弟子擁有靈劍，北部如蒼山宗之流，卻能擁有數(shù)十把靈劍，可見(jiàn)南北差距之大。
    馭山這般衡量，對(duì)也不全對(duì)。
    倘若出了五行山去中原北部別處看看，也就不會(huì)覺(jué)得南北差距有多大了。
    要知道，五行山地區(qū)屬于玄武宗覆蓋范圍，資源更高級(jí)更豐富，其實(shí)很正常。
    見(jiàn)無(wú)端端冒出百余名黑色斗篷人，欲從此地過(guò)境。
    本就閑得蛋疼的五峰山弟子們，自然要當(dāng)個(gè)大事件，攔下來(lái)好好盤(pán)問(wèn)盤(pán)問(wèn)，檢查檢查。
    這種事情，便由百花堂隗隇堂主去應(yīng)付。
    馭山、馭土隨行跟著，一左一右，如同副手。
    隗隇掀開(kāi)遮掩頭臉的斗篷帽子，略帶笑意，不卑不亢。
    馭山、馭土只露出雙眸。
    “敢問(wèn)諸位攔路，所謂何事？”隗隇拱拱手道，不失禮也不跌份。
    二十三人中的中階靈武境師兄，一名二十五六歲的俊朗青年公子