做出對世界有利的事情，就能得到功德，這是江長水已經(jīng)驗證了不止一次兩次的事實，而他之所以圖謀北極紫微大帝這個神職尊位，也正是為了獲取諸天星斗的管轄權(quán)。
    巫妖量劫之后洪荒大地靈氣消減，從某種程度上來說并非是因為巫妖大戰(zhàn)把洪荒天地打得支離破碎所導(dǎo)致的。
    而是因為負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)化混沌之氣的諸天星辰在失去了妖族掌控，特別是失去了諸天星斗大陣的加持之后轉(zhuǎn)化混沌之氣的效率極大降低，這才是真正造成了洪荒大地靈氣減弱的真正原因。
    江長水如果能謀得四御之一，北極紫微大帝這個尊位的話，他一直掖著藏著的周天星斗大陣就有用處了。
    就像他在上一個世界所做的那樣，就算洪荒天道厲害得緊，七圣臨世，讓他不得輕易動用周天星斗大陣的力量，但哪怕僅僅只是將大陣用于轉(zhuǎn)化混沌之氣，也能給他來帶大量的功德氣運。
    無上洪荒可是一個法則十分完善的無上大世界，只要江長水獲取到的功德足夠多，哪怕是混元圣人想要動他，也要多加思量才行。
    而功德本身，也是證道所需的關(guān)鍵之物。
    要知道，想要在一方無上大世界之中證道，首先就得保證你自己對此方世界無害才行。
    證就混元道果可不僅僅只是提升了一個境界這么簡單，同時也意味著證道之人還獲得了一部分的世界權(quán)柄。
    世界意識就算在怎么傻，也不可能將世界權(quán)柄交給一個可能危害到這個世界的修士吧？
    而功德，就是獲取世界意識認(rèn)可的先決條件。
    縱觀無上洪荒，已經(jīng)證道混元的那七名天道圣人，那一名不是有著大功德大氣運的？
    就連西方教的兩位教主，不管他們在后世的許多小說里被描述得如何的不堪，但他們長期鎮(zhèn)守梳理在道魔之戰(zhàn)的時候被破壞的西方地脈可不是假的。
    而即便如此，兩位教主還要發(fā)下大宏愿，保證自己在成圣之后還要繼續(xù)為洪荒世界的發(fā)展而努力，這才取得了拯救混元道果的資格。
    而同樣獲得成圣之機，鴻蒙紫氣的紅云老祖，便因為自身福德氣運不足，直接便遭了殺劫，甚至只差一點點就被徹底抹殺。
    大羅金仙永恒不滅，一切時空只在逍遙，那是必須建立在本身還存在的這個基礎(chǔ)之上的，如果自身存在的痕跡在一切時空之中都被抹除了的話，就算是大羅金仙，也會有徹底消亡的那一天。
    ......
    從兩位人祖哪里獲取到了最初的治水援助之后，江長水便領(lǐng)著三萬青壯和五萬后勤直接展開了治水作業(yè)。
    治水并非一朝一夕之事，所以江長水也沒有急切的想要馬上就做出什么重大的成果，而是決定先行治理人族祖地良渚旁邊的這條大河。
    這條大河雖然造就了良渚城下方的數(shù)百萬畝良田，但它對于祖地良渚來說，卻一直都是一個威脅。
    若非良渚有兩位太乙人祖坐鎮(zhèn)，這個所謂的祖地只怕早就被如同海嘯一般的洪水沖成一片灘涂了。
    先治理這條大河，不僅能鍛煉施工隊的作業(yè)能力，同時還能讓人族見識到水患被治理之后的好處。
    要知道，人族部落千千萬，可能夠被太乙大修士守護的，也就只有良渚一地而已。
    如果治水事業(yè)能在良渚取得不錯的成效，在見識到了治水的好處之后，諸多人族部落才會全力支持并且投入到治水大業(yè)之中來。
    江長水這是準(zhǔn)備把良渚作為一個典型來做了。
    三萬青壯從小便接受有關(guān)治水的教育，一直被灌輸?shù)?，也都是和治水有關(guān)的技術(shù)能力和思想，所以在真正投入到治水事業(yè)之中的時候，十分容易的就進入了工作狀態(tài)。
    對于這三萬青壯來說，治水并不是什么麻煩的事情，他們每天的工作也十分的單調(diào)，僅僅只是挖掘泥土，運輸石沙，平整道路，疏浚河道，加固岸堤，都只是一些簡單的體力活而已。
    他們可沒有后世的人族那么金貴，一個個的，至少都是能夠力扛萬斤的大力士，做起這些事情來，再簡單不過了。
    況且，他們還有一千修士幫忙輔助作業(yè)，但凡遇到搬不動，挪不開的巨石，就會呼叫修士過來施展一記“化石為泥”，然后把松軟的泥土用出頭刨出來運走就行了。
    同理，那些擋在狹窄河道之中的大石頭，也能采用這種方式直接化成泥沙，讓其被河水沖走，以保持河道的暢通。
    許多被挖掘運輸出來的泥沙，都會被堆放在已經(jīng)挖深拓寬的河道邊上，用石碾壓緊劣實，在由修士們來施展“化泥為石”，讓其成為全新的石質(zhì)岸堤。
    不得不說的是，化泥為石這個法術(shù)如今在整個人族之中都有著極高的知名度和人氣，自打五谷糧食的種植方法和種子在人族普及開來之后，幾乎每個部落都希望自己能有一個平整干凈的石質(zhì)曬谷場。
    而化泥為石這個法術(shù)的出現(xiàn)，也算是應(yīng)運而生，讓大家都能在干凈的石質(zhì)曬谷場上晾曬糧食，這才不至于讓糧食之中摻雜許多泥沙。
    在江長水的前世，曬谷場其實一直都被這個難題所困擾，如果用青石來制作的話，成本太高，費時費力，而只是劣勢土地，卻又難免在曬干糧食的時候