【這就是法術的本質嗎？】
    好奇的觀摩著不死人們的行動。
    李昊發現這些不走尋常路的家伙，果然將【驅神役鬼之法】玩出了花來。
    像黍離那樣驅散靈素、阻止惡鬼重生的做法，已經算是很正常的一種了。
    某些腦洞清奇的不死人，在對付那些出現在自己地盤的惡鬼們時，往往采會用各種意想不到的手法。
    強行將靈素聚合，卻又不賦予它們真正可行的形態……
    由此便誕生了很多一看模樣就掉SAN值，可仔細觀察卻發現它們甚至根本就不具備任何行動能力的畸形鬼。
    洞悉靈魂的本質，讓兩只惡鬼一具軀體之中……
    由此便誕生了相互打架，卻又怎么都打不死對方的雙頭、乃至于多頭鬼。
    不死人對于【驅神役鬼之法】的奇葩使用，可以說是刷新了李昊對于這項能力的認知。
    得益于此，李昊似乎也更進一步理解了【法術】的本質。
    不同于自己本體所在的地球，諸天萬界的世界往往是一個更高維度的空間。
    除了最基礎的物質維度之外，這些世界通常還附加了類似于靈性一樣的特殊維度。
    有鑒于此，不需要升維達到神明級別。
    普通的生靈也能夠利用自己有限的精神力，對靈性層面的事物進行干涉，由此便衍生出了【法術】這個概念。
    【科技】與【法術】，分別對應的是生靈的物質與精神。
    以李昊自己本人的理解，就算把這兩個詞替換成其它別的什么詞匯，也一點都不影響它們的本質。
    反正歸根結底，都是不同文明對于世界客觀規律的總結。
    在偏向物質層面的文明眼中，將這種對世界客觀規律的總結稱為科學。
    在偏向精神層面的文明眼中，則將這種對世界客觀規律的總結稱為大道。
    【所以，精神力就是靈魂的‘手’。】
    【靈魂越強，精神力就越強。精神力越強，‘手’能夠做到的事情就越多。】
    簡單歸納總結了一下，李昊十分滿意的將目光重新跳回到了瑤心的身上。
    在不死人的強勢鎮壓下，那些因為靈界異常而誕生的惡鬼，根本就掀不起太大的風浪。
    要不是黎民們表現出的戰斗狂熱，李昊甚至根本就不會把多余的注意力分散到它們的身上。
    畢竟與遼闊的山海界相比，一、兩千人規模的黎部落顯得是那么的不起眼。
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    芭赫汝是一個溫柔的女妖，卻并不是一位合格的神明。
    直到被自己的信眾高舉神座、推上神壇的那一天，芭赫汝都從未想過自己有朝一日居然會成為一位神祇。
    或許也正是因為這樣的原因，芭赫汝雖然成為了主神，卻一直都不喜歡自家神系那極端好戰的風氣。
    因為祂不忍心看到自己熟悉的人，因為某場戰爭而死亡。
    可惜的是就算是神明，也有身不由己的時候。
    享受著神系的福利，自然也得承受成為主神的義務。
    不喜歡戰爭的芭赫汝，卻培養出了最忠誠的使徒、最強大的屬神、最昌盛的文明。
    這就像某種充滿惡意的循環，芭赫汝越是表現的厭戰，祂所經歷的戰爭就越多，直至最后一戰的到來。
    沒有人可以永遠贏，而賭上一切的戰爭只要輸一場就是滿盤皆輸。
    在那最終的諸神浩劫中，文明被毀滅、世界被打碎、神明被擊殺，最終只剩下了芭赫汝一位真神茍延殘喘了下來。
    這當然不是因為敵人的手下留情。
    而是芭赫汝手下最強大的屬神——森林之靈·利希拼死殺出一條生路，這才讓敵人不得不放棄這個已經沒有任何價值的世界了。
    從那一天開始，芭赫汝的世界就一直徘徊于【飛升區】和【沉淪區】的邊緣，時刻面臨著毀滅的危機。
    即是為了自救、同時也是憐憫仍舊生活在這個破敗世界的眷族……
    早已晉升成為真神的芭赫汝選擇了降維，讓自己的真身重新出現在這個世界之中。
    要知道，神明與世界的關系并非相互依賴的關系。
    從晉級成為神明的那一刻起，芭赫汝就已經是超脫了“生命”這個維度的不可名狀存在。
    世界就算毀滅了，芭赫汝也不會死亡。
    最起碼在墜入【沉淪區】之前，芭赫汝可以選擇成為一名流浪的神祇，徹底拋棄這個一無所有的世界。
    然而芭赫汝并沒有做出這樣的選擇，而是選擇以真神之身承擔起整個世界的重量。
    不得不承認的是，這種做法雖然冒險，但的確有一定的可行性。
    奈何芭赫汝高估了自己的能力，也低估了這個世界的破損程度。
    沒有李昊那樣的不死之身，如此規模的生命力消耗早已超出了芭赫汝的承受極限，正在一點點耗盡祂的神性。
    最終的結果就是，芭赫汝不得不動用自己的“遺忘”能力，徹底刪除了整個世界的物質概念。
    如此，芭赫汝方才勉強維持住了世界的平衡