森焱俱樂部里。金黎同昆尼基的比賽已經開始了。旺
    金黎練的是心意拳，又有查拳的底子，打起來也算是有內有外了。昆尼基的泰拳力量也非常足，而且長腿長腳，打法犀利。
    這時也就顯出金黎同羊娃打法的不同來。
    羊娃是紅拳的路子，身法講究的是聲東擊西打閃綻，高低上下打起落，搶堂入堂打側換。整個是紅拳譜法上所說的扯如線，縮如蛋步管步，腿套腿和入堂后的盤身肘。
    盤身肘法不用練，進身盤肘隨心轉！這個肘法上盤頭，中盤腰，一進堂后，兩肘出棱。上面打頭，下面攻心。而且護身也嚴，上盤頭護的是后腦，中盤腰護的是腎腰（這個腰是腰子的意思），轉動起來時，腿膝上也是有講究的。下面使的是盤別腿，腳套膝別。還要帶蕩胯，聽起來講究極多，其實也只是一個動作。
    而心意拳和紅拳不同，心意拳一身七拳，雖然也有一些游場的東西，但這些東西近代的心意拳家已經不大重視了，多是講究一出手就七拳并進，基本中平勢多。七拳并進時，下面腿要如犁入溝刮地趟，上面身要如騎馬坐船。筋擰肉裹護周全，入堂七拳不出尖（不失重心），卻要出棱（有打意），進身如撞碑，那里挨身那里（這個要求有些高，一般人是七拳并，其實就是處處都在打，挨上的就打上了，沒挨不是不，而是打空了。）
    金黎的拳法也是下過苦的，一套心意拳使出來頭肩肘靠胯膝拳，七拳并進，氣勢不凡。但他也沒練到挨到那里那里的境界，而走進身如撞碑的境界。而且他顯然對心意中的游場的東西了解不深,也少有這方面的想法和刮練，沒有游場做鋪墊，直接搶堂用意太明顯。前面已經有一次搶堂失敗了。
    第一次槍堂時。他用的是心意拳中小騰挪步，昆尼基右出來。他走了側閃的小騰挪步，縮身側進，鉆到了昆尼基的右手臂下方，右手貼了右腿的膝臉，左手護臉，準備起身的肘靠。但昆尼基右拳走空后，立刻做了一個泰拳招牌的雙砸肘抬右膝的三合擊的動作。
    泰拳的打法。也是有陰陽虛實變化的講究的，他們雖然不從陰陽理論方面來講這個事情，但卻從實戰中已經得到了這種變化的實質。相傳古代泰拳有,o8招，其中奇技、詭招也有很多。其基本打法分長兵即拳腿技法與短兵膝腿技法的分別，而招式也有所謂實招和詭招之分。其實也就是我們傳統武術講究的虛實之用。
    特別是二十年代時，有華裔拳師金成，將古泰拳整理后，傳出母招與子招各十五共三十式，差不多包含了古泰拳的基本招式及花樣招數，另外還有二十四招極具藝術性的花形招數，都是整理古泰拳故有的美妙技術所的。這些招式中，投摔、反關節、跌撲、地戰、飛擊、頭觸、臀撞等動作均有，而且最特異的一點，就是戳眼、撩陰等毒招也有。
    所以搏擊之術既然以人為本，是搏擊之道的作用者也是受作用者。那么經過長期探索后，真正的搏擊之術基本是相通的。只不過。不同民族體制和不同文化背景下，有不同的展和強調而已。像泰拳相比中國傳統武術，只是更強調了力量的破開而已。
    所以搏擊之道并沒有高低，所謂高低只是應用的人而已。
    拳法是分流派的東西，但拳術卻是最個人的東西。流派的東西，是有不同的特點的，而個人的東西，卻是可以學習和隨便借鑒的。誰說練傳統武術的人就不可以在他的拳法中，加入一點適合自己的泰拳打法呢？
    昆尼基一拳擊出。下面接雙肘砸和抬右膝，卻是泰拳中本身就有的一種變化。而金黎從下再進的肘靠就網好撞到了昆尼基頂出的右膝上，他上面雖然有左掌護了臉龐，下面攻擊一被陰，他就本能地感覺不好，忙又一上束裹按身的騰挪步，就跳出去。但說時遲，那時快，右肩仍被昆尼基的雙肘擦中，雖然沒有重傷，但卻火辣辣地疼起來，有些轉動不靈了。
    這一擊之后。金黎不由地暗自驚惕起來。他剛才看羊娃贏得輕松，心想泰拳也不過如此，雖然手腳重，抗擊打能力強，但他對自己的打擊力量是非常自信的，認為自己出手，斷不會讓像羊娃一樣，讓泰拳師一起再起。
    卻沒想到，盤算好的連環招勢網一進身，卻撞了個硬手。不光進身無功，而且遭了暗手。他這邊驚惕起來，昆尼基那邊也是經驗豐富的拳師，一看他的樣子。就知道剛才兩肘雖然沒打實，卻已經傷到了金黎的肩頭。當下就緊逼過來，欲要擴大戰果。金黎一面毒并步子，同他周旋，一面輕輕活動著右肩。
    向山在下面看了。不由地感覺到一陣可惜。出那個心意奉的束裹小騰挪步。在紅奉里就是鉆襠囁個變式。不過他的應用卻有些問題。說白了就是走法對了，打法錯了！如果不能說錯的話，也是有缺陷的。在紅拳高家門中說到靠。有先宗師鷂子高三公的一句話：貼身起靠是真傳！我們常說一句話，遠拳近肘貼身靠，意思人遠了用拳攻擊。近一些用肘攻擊，再近了用靠攻擊。這句話對不對，讓高家門的內行人說，對也不對！至少是不完全的理。
    遠拳近肘貼身靠之外，應該還說一句話：靠貼肘頂展臂拳，神仙難擋此連環！
    剛才那一個束裹小騰挪步，讓羊娃、向山或