典》也成了正一道的經(jīng)書。
    “有勞了！”田子久不屑的掃了楊智逆一樣。
    什剎海火神廟主持田子久道長自從修道以來，幾十年勤煉不綴，如今年逾六旬卻依然面色紅潤，身體健朗。
    “馬道長，東岳廟興于元朝，至今已有五百年。”田道長正襟危坐，滿臉嚴(yán)肅，“東岳廟為龍虎山一脈相承，是北方正一道第一叢林，數(shù)百年來一直為我們北方正一道所尊崇。你們怎么自毀修行，和野狐禪‘自然道’混雜在一起？！”
    “五百年……”馬宜麟搖搖頭，“五百年多前，至元成宗大德八年，第三十八代天師張宇材被授予‘正一教主’，從此，天師道又名正一道。”
    他認(rèn)真的子久，“一千年前天師道分為南北兩派，南派以陸修靜祖師陶弘景祖師為首。北派以寇謙之天師為首。南北兩派最終的遭遇，田道長應(yīng)該知道吧！”
    田子久道長博覽群書，通今博古，對道教的歷史知之甚詳。
    南北朝時期，寇謙之創(chuàng)立北派天師道，貴為國師，但在他升天之后，道佛論爭，道教失敗。文宣帝下令廢除道教，寇謙之的天師道教團(tuán)，一下子便煙消云散。
    南梁時期，在舉國崇佛的大環(huán)境下，陶弘景作為南派天師道的代表人物，迫于壓力出走遠(yuǎn)游。最后以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此，才避免了如寇謙之的新天師道一世而亡的下場。
    “馬道長，全真道現(xiàn)在雖然勢大，頗受朝廷四方香火也旺，但我們正一道也是根深葉茂，源遠(yuǎn)流長。”
    田子久臉色變得有些紅潤，“再說咱們都是避世修行之人……”
    “一個人可以避世修行，一座道觀，一個教團(tuán)，不可能避開紅塵的紛紛擾擾。如果沒有外力相持，修真修道最終只是水月鏡花。”馬宜麟不由分說打斷了田子久的話語。
    馬宜麟一席話正切中道門修行的要害，朝廷的旨意能不遵從嗎？達(dá)官貴人的請托能不逢迎嗎？道觀的日常用度，能離開八方香火的供奉嗎？
    田子久一時嘴塞。
    “至于說‘自然道’是不是野狐禪，那就要正本清源，恢復(fù)老子‘道德’的本源。”馬宜麟笑著說道，“五卷《自然道典》我我正一道教宗沒有沖突。”
    “哦？”田道長眉毛一揚(yáng)。
    “正一道歷來提倡修道者應(yīng)該不僅僅只求個人成仙，而應(yīng)包括要借此幫助別人行善得道，普度眾生。自然道的教義也是如此。”馬道長正色的說道，“自然道典宣揚(yáng)，道有五德：曰‘好生’，曰‘自在’，曰‘平等’，曰‘酬勤’，曰‘清凈’。以此體現(xiàn)善良，自由，平等，勤奮，節(jié)制的信念和社會準(zhǔn)則。貧道以為完全可以為正一道經(jīng)書補(bǔ)闕拾遺。”
    田道長遲疑的說道，“‘好生’‘自在’‘平等’‘酬勤’‘清凈’，這似乎都是有關(guān)入世的教義。”
    “出世是修行，入世也是修行。”楊逆聽了半天，終于忍不住開口說道，“不謀全域者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一世。”
    田子久啞然失笑，“楊道長搞錯了吧，我們是修仙修道，不是攻城擄地。”
    “過去道佛論爭，佛道互有勝敗，這就是攻城擄地，這就是宗教戰(zhàn)爭！”
    楊智逆又稍稍提及了一下當(dāng)代各個宗教的生存情況，“不管是佛教全真教，還是西域的星月教，西洋的十字教，全都在謀取生存空間，謀取信徒的信仰力。”
    田子久想了想，感覺楊智逆的話語有些意思，但他對一個名詞產(chǎn)生了疑惑，“信仰力？”
    “世上神佛有三尊，一尊是真正的神佛，一尊是人們以為的神佛，一尊是被人挾持的神佛。信仰的人多了，這神佛就格外神圣，格外強(qiáng)大，格外神通廣大。”
    田子久眉頭一揚(yáng)，“哦？！”
    楊智逆笑著說道，“比如關(guān)圣大帝。”
    田子久道長不開口了，關(guān)羽的信仰確是這樣，原本他只是一個小神，信奉的人多了，歷朝歷代皇室又捧場，結(jié)果是侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，,褒封不盡,廟祀無垠。
    楊智逆侃侃而談，“道門內(nèi)部，全真教最為勢大；放眼中原，佛教強(qiáng)過道門，很是強(qiáng)勢；在西域，星月教為大；在西洋，十字教一統(tǒng)江湖。如果你所在的教宗沒了信徒，你這教宗道義再高明，也必定走向沒落。”
    他最終朗聲說道，“天地之間，大道只有一個。我們都知道，我們修的‘道’是大道，但你得要折服更多的信眾，否則就只能是趨于沒落。對于咱們修道之人來說，入世是修行，出世也是修行。如果不能獲得更多的信仰力，道門教派最終走向沒落，你能說咱們修行的是大道嗎？！”
    “我要先研讀一下《自然道典》。”
    田子久腦子一片漿糊，他回想起談話的初衷，本是正告“自然道”是野狐禪，讓東岳廟稍稍收斂一些行為，最終卻變成研討宗教戰(zhàn)爭，談?wù)撘苊獾篱T的衰亡。
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