窮矮矬，這個詞用在倭人非常形象。
    東漢初年，日本國王遣使入漢都洛陽進貢，愿為漢臣藩。求漢皇賜名，漢以其人矮，遂賜“倭國”。從漢到唐，五六百年的時間，倭人一直在溫飽線掙扎，由于營養不良，身高上的去才怪！
    有人說，倭人懷疑自己人種不行，委派婦女前來中國“度種”，以期改善倭國人種。那時候沒有液氮存精一說，最好的容器就是女人的肚子，所以才有一幫婦女漂洋過海來求艸……
    然而晉宇對這種說法持懷疑態度。以倭國的遠航能力，來回折損一半一點都不夸張。勞民傷財，還不若虜幾個壯漢回去來的便利。所以，與其說她們是來“度種”，倒不如說利用媾和的途徑來求知，搜集各種情報及先進的技術。
    后世科學發達，大家都知道豐富的營養能促進身高發育，但唐朝依舊停留在填飽肚子打鄰居、占地盤的階段，對所謂的營養搭配壓根就不怎么關心，更甭說千里迢迢前來取經的窮矮矬了。
    別人不知道，但不代表晉宇不清楚。回想一千五百年后的日本，人均身高反超中國，有人說是他們重視教育，兒童每天每人一杯牛奶造就了一個民族等等。不可否認，21世紀日本兒童的午餐要比天朝兒童的小飯桌強無數倍，但養16億人真的很不容易，退耕還林、退耕建房，農用地一天天減少，不用激素？不用農藥？賺不賺錢咱先不說，沒幾天就沒菜吃了，信不信？
    想一下苦逼的后世，晉宇無能為力，但在唐朝，他還是非常愿意做些力所能及的事情拖一下倭人后腿。
    后世的日本，不僅有福袋、馬桶蓋，還有隨處可見的豆腐店。可能去旅游的人會說“不就是一塊豆腐嗎？有什么好稀奇的？”是沒有好稀奇的，但正是豆腐讓倭國民眾身體強壯了起來，發展成為展露爪牙并侵華的日本！
    豆腐是唐朝時傳入倭國的，最初的時候，只是作為貴族和僧侶的專供食物，后來才慢慢流傳至民間。至于如何傳入的，說法不一，有的說是遣唐使帶回去的，有的說是僧侶帶回的。晉宇認為僧侶帶回去的可能性大一些。僧人從出家皇帝三鬧大雄寶殿開始推廣茹素，在那飲食匱乏的年代，豆制品逐漸成為了僧人的主要菜品。
    說起僧人，晉宇對他們這個群體還真談不上什么好感，一炷香X98，解簽X98……明碼標價，童叟無欺。令人肅然起敬的是那種真正的修行者，比如后世海城大悲寺的僧侶，像那些道貌岸然、肥頭大耳、給失足婦女開光的禿驢已經背離佛道太遠了，晉宇是不相信靠吃素食能讓體重超過一百八的。
    從李恪嘴里也曾聽到過李二爺對僧侶不滿的言論，不侍耕種、逃避勞役，若不是看在能起到穩定人心的作用，估計早就被取締了。
    方法總比困難多，解決之道往往需要一點靈感，比如李靖挑起的這個話頭就不錯，讓晉宇多了幾條禍害倭人的思路。放幾個道貌岸然的僧侶去禍害倭國的勞苦大眾，估計不會有多少阻力，畢竟他們也有“普度眾生”的功利心，否則鑒真為何屢敗屢試？若是能在倭國培養出類似吐蕃那種宗教體制，晉宇完全不介意節操什么的，肯定會在背后輕輕地推那么幾下。
    “臭小子！笑什么呢？看老夫笑話不成？是不是想和老夫斗雞了？”程咬金怒視晉宇，這小子直視自己，嘿嘿笑的很是不懷好意。
    “那啥，小子想起個關于倭人的笑話，有些情不自禁，絕對不適看您笑話！”晉宇趕忙揮手，義正言辭的給自己辯解道。
    “什么笑話？說來聽聽，若是老夫不滿意，咱就斗雞！”程咬金表情猙獰，恐嚇晉宇。
    斗雞、斗雞、逗毛線雞？這幾天非變著花樣**給你吃，讓你愛上吃雞！一看到雞就流哈喇子，看你怎么斗雞！
    腹誹歸腹誹，笑話依舊要搜腸刮肚的找，一時間找不到合適的，就會抓耳撓腮，“這個……”
    “什么這個那個？啞了吧？還說不是笑老夫？”程咬金咬著后牙槽，壓的手指咔吧響，殺氣逼人。自己被一幫老兄弟笑話，他認了，但被個小輩笑話，自個若不出手教訓一下，那更是笑柄。
    “那啥，這個笑話不太雅觀，各位叔叔伯伯莫要見怪才好。”人生沒有劇本，在一些特殊的環境中往往有急智，晉宇此時就想到一個笑話，準備拿出來平息程咬金的怒氣。
    “你這幫叔叔伯伯都是粗人，不在乎什么雅不雅的，大膽將就是。”尉遲恭剛說了罩著晉宇的話，此時小小的拉了他一把。
    “話說有一個倭人、一個高麗人和一個安南人。三人乘坐的小船在風浪中迷失了方向，漂到了一個食人島上，被島上的土著押著獻給酋長處置。食人族的酋長剔著牙，朝三個人說，你們每個人去樹林里選一樣水果出來，不聽話的直接殺掉！三個人沒辦法，只好在土著的監督下去找水果。”晉宇嘴里沒停，手中也沒閑著，借著給各位老將倒酒的功夫，默默的遠離程咬金。不能不防著他暴起傷人啊，從程懷默那傷痕累累的背上能看出這位爺出手有多重，自己的孩子都舍得下手，更甭說其他人家的孩子了。
    “過了一會，高麗人帶了個蘋果出來，酋長說，如果你能把自己找到的水果塞進菊花里，就放了你，否