術(shù)，在很多仙俠世界中都有提到，但其運(yùn)行方法必須修仙者以自身靈力催動(dòng)仙劍或者是達(dá)到通靈的境界，才能馭使飛劍，達(dá)到飛行的目的。
    而蜀山派的御劍術(shù)則有所不同。
    蜀山派的御劍術(shù)，即便是武者也能照常使用，不但如此，甚至魔族妖族這種完全與人類不同的體系都能修煉，這也是為什么羅凡要來仙劍世界的原因之一——這里有著兼容性最強(qiáng)的御劍之術(shù)。
    在羅凡的疑問之下，太武順便給羅凡解釋了一番內(nèi)力與靈力的區(qū)別，其大意是——內(nèi)力乃是習(xí)武之人開啟人體寶庫的鑰匙，而靈力則是生靈操控天地偉力的源泉。
    也正因如此，很多靈力能夠操縱的法寶，內(nèi)力是操縱不了的，也只有極少數(shù)能兼容兩種能量的寶物，才能以內(nèi)力操控。
    兩種力量的區(qū)別，推至實(shí)際，便如羅凡在使用劍法時(shí)，天地元?dú)舛际侵苯右晕谴蠓▉砦?，憑著自身強(qiáng)橫，完全就是奪天地造化，沒有任何道理可講，直接就是強(qiáng)搶。
    而夏侯瑾軒等人施展的道術(shù)，則有些像是程序員輸入的指令，利用天地之間本就存在的規(guī)則指令來組成這些程序，從而達(dá)到操縱風(fēng)雨雷電、天地自然的目的，也正因如此，術(shù)法修煉者可呼風(fēng)喚雨、撒豆成兵，操作天地之偉力，但自身通常不如武者強(qiáng)橫。
    太武這一番話，著實(shí)是解決了羅凡很多困惑，也令羅凡對(duì)于法術(shù)這一道有了更為深刻的了解。
    接著只聽得太武又道：“我派的御劍術(shù)分為法訣、口訣、御劍三步，也就是説初學(xué)者必須以法訣、口訣配合以氣御劍的法門，才能達(dá)到御劍而行，瞬息千里的效果，你看好?！?
    而對(duì)于太武這種修為與對(duì)御劍術(shù)的了解來説，自然用不著這些輔助條件，只是為了便于羅凡看明白，因此不但使用了法訣與口訣，更是將度放慢了不少。
    這靈羅凡很明確地看到了施展御劍術(shù)時(shí)自身之氣與天地之氣間的運(yùn)行關(guān)系，他現(xiàn)御劍之術(shù)，其中的“御劍”一步實(shí)際上就是以氣御劍，這一步在風(fēng)云中很多劍術(shù)高手都會(huì)。
    只是要達(dá)到通過以氣御劍來飛行，甚至瞬息千里，直上九霄的地步，風(fēng)云中沒有一人能夠做到，即便是號(hào)稱達(dá)到御劍之境的“劍貪”也只試過短距離低空飛行，中看不中用。
    究其原因，便在法訣、口訣與蜀山心法之上，對(duì)一般人來説，以氣御劍便已經(jīng)很難做到了，更何況御劍直上九霄？
    因此為了降低御劍難度，才有了法訣與口訣一説，而蜀山心法，亦對(duì)御劍術(shù)有輔助作用，因此，蜀山弟子只需要達(dá)到以氣御劍的境界便能練成御劍術(shù)了。
    太武做了一遍示范之后，將長劍交至羅凡手中，開口道：“你試試吧?！?
    羅凡接過長劍，右手掐了一個(gè)劍訣，同時(shí)與口訣配合打出，同時(shí)以氣御劍，向前一指。
    “嗖！”
    長劍瞬間飛出，羅凡心中忽然生出一種極為古怪的感覺來——他仿佛能感受到與這柄普通長劍隱隱之間的聯(lián)系。
    羅凡心中一動(dòng)，同時(shí)右手揮下。
    只見長劍再次飛回，“撲”地插在羅凡身前的石板中，顫動(dòng)不已，余勢(shì)不竭！
    除了度與力道的把握有些不準(zhǔn)外，其他地方都掌握得極為不錯(cuò)。
    “孺子可教也！”太武撫須長笑道，“我派弟子雖入門之初大多在門中勤學(xué)苦練，但本意也只是為了保護(hù)他們，現(xiàn)在以你的武功，自保有余，更何況你凡心未了，也不適合出家為道，因此為師就不要求你什么了，今后有什么疑問，我就在律德殿中?！?
    羅凡道：“多謝師尊?！?
    學(xué)習(xí)御劍術(shù)后，羅凡再次獲得氣運(yùn)能量15oooo，而加入蜀山派的任務(wù)也終于完成，獲得氣運(yùn)diǎn5oooo。
    ps：感謝朕↘好想射diǎn什么童鞋的打賞