洪武八年，或許是對如今的北元感到痛心，亦或是證明自己對民族的忠誠，趙敏之長兄擴廓帖木兒自沉于呼倫湖。
    隨后其父汝陽王因喪子之痛，再加上曾被行刺重傷，身體一直欠佳，郁郁寡歡之下，不久后便隨其子去了，趙敏僅見父親臨終一面。
    或許，趙敏能夠用龍元精氣吊住其性命。
    但這就是作為亡國王室的宿命，國亡人亡，獲得地位的同時，也同樣肩負著使命。
    此時北元朝廷已是奸臣當道，正如王保保所説的，既無法挽元室于狂瀾之中，不如放下一切，回歸長生天的懷抱之中。
    這或許對他們來説，也是一種解脫。
    而趙敏身為女子，自然是嫁出去的女人潑出去的水，雖然古代女子的地位一直都不如男子，但放在此處，倒顯得是失必有得了。
    一個王朝的滅亡通常都是從內部開始的，原本退回大草原的北元王庭，本可雄踞草原，靜待展壯大之后再圖中原，在大草原中，任何漢人都難以深攻。
    但最后一名能與朱元璋明朝政權相抗衡的將領已經不在，再加上內有奸臣的里應外合之下，公元1387年9月，遣永昌侯藍玉為大將軍率軍進攻北元，對北元造成毀滅性的打擊，明軍捕獲北元二皇子地保奴及故太子必里禿妃并公主等一百二十余人，官屬三千，軍士七萬，馬牛駝羊十五萬及寶璽、圖書、金銀印等。僅余大汗脫木思帖木兒其次子本人與太子天保奴等數十騎遁去。
    第二年，也迭兒殺脫木思帖木兒與太子篡位，北方草原重歸割據狀態，北元亡，此為后話。
    見完汝陽王后，趙敏終究是了了自己的心結，雖然結果或許并不盡如人意。卻也是一場必然。
    之后，趙敏拉著羅凡喝了很久的酒。
    而對于原本身為峨眉掌門的周芷若，若説她對于元人沒有恨意，那是絕不可能的。
    雖然趙敏當年差不多已與元朝廷斷絕關系，但在一開始時，兩人相處并不算融洽。
    畢竟養育周芷若多年的滅絕師太之死，與其父兄有著不小的關系。
    只是后來為了羅凡。她只能永遠將這份感情埋在心底，盡量與趙敏相處融洽。
    直至此時，她才漸漸地現，這么多年風雨兼程，她早已將趙敏當作了自己的親人，看到她傷心。周芷若心中亦有些許不忍，而一直埋藏在心底的那最后一絲芥蒂，亦在此刻煙消云散。
    逝者已矣，又還有什么事情是放不下的呢？
    數日之后，一切回歸正軌。
    從簡單最熟悉的事情做起，羅凡先利用手里的黃金在西湖邊買了一處莊子，曾經走過一次的路線。這次自然是駕輕就熟。
    若説在古代做什么最賺錢，琉璃絕對能夠算上一項。
    在古代，琉璃的冶煉技術都掌握在貴族手里,百姓認為之比玉器更珍貴！
    并且到了明代，琉璃制作的方法已經快要失傳，就連皇帝賜給狀元的琉璃都是很不通透的被稱為藥玉的低級品種，可見琉璃在明代有多稀有。
    琉璃屬于玻璃，很多人一提到玻璃就會想起玻璃窗，而提起琉璃。則會感到是與玻璃差不多的一種藝術品。
    兩者看起來確實沒多少區別，在早期的古代，兩樣材質也沒有分得太開，但并非所有的玻璃都叫琉璃。
    玻璃在古代的叫法有不少，譬如説璧流離、頗黎、毗琉璃等等，該詞對應于拉丁語vitrum，是音譯加上了意譯的結果。
    在唐代撰寫的梁四公記一書中説：扶南大舶從西天竺國來賣頗黎鏡。面廣一尺五寸，重四十斤，內外皎潔，置五色物于其上。向明視之，不見其質。問其價，值錢百萬貫。可知當時玻璃價格之昂貴。
    但據隋書卷六十八記載：把玻璃視為奇珍異寶的情況一直到唐代，由于國人（6世紀）何稠學問淵博，工于技藝，他鑒于中國玻璃難得，就改傳統的制瓷方法制玻璃，制得的玻璃質量也良好，從此中國就可以自制玻璃了。
    而在明初鄭和從航海歸來，帶來一個“西洋”燒玻璃的工人之后，玻璃就徹底淪為平凡了。
    因為當時的國人不太懂得利用玻璃（鏡子、放大鏡、眼鏡都沒傳到中國），若僅作為藝術品的話，它的反光太強，亦不符合國人中庸之道的審美觀，因此玻璃的價值漸漸無法體現，最終被瓷器所取代。
    也就是説在明朝，羅凡想像當初在大唐世界中燒玻璃大賺一筆是不可能了，當然，即便他現在再去大唐世界燒玻璃也賺不了什么錢了，玻璃這玩意工序太簡單，太容易仿制了，再怎么保密，透露出去也只是個時間問題，現在去大唐，估計全世界都知道玻璃怎么燒了。
    因此，羅凡這次所計劃的賺錢路線是從制造現代意義上的琉璃與實用的玻璃器物開始。
    雖然在明代比較好的琉璃制造方法都失傳了，但民間制造琉璃的作坊卻是越來越多，倒也并沒有什么貴族專有，平民不能制造的條例限制。
    現代制造琉璃的方法是以人造水晶為原料，用脫蠟精鑄法制造的藝術品，因為現代已經有了人造水晶技術的緣故，作為制造琉璃原料的低質量水晶自然價格不貴，既然要來古代做生意，羅凡的儲物袋已經是帶