是説羅凡在武俠世界中遇見的那些就是花拳繡腿。
    因為兩者走的完全就是不同的路子。
    而羅凡所學的武術，比如説全真劍法，它們雖然同樣是用來對敵，但全真劍法出自何處？它是出自道家宗師王重陽之手，乃是其畢生道學的精華，它是從道學演變出來的，是給弟子修身養性的，打架對敵只是個附加作用，劍法自然是中正平和，大氣斐然，看得人賞心悅目。
    國術主要講的是技擊，它所要求的就是打人，不是跳舞，也不是耍帥，作為國術宗師，他們所創出來的動作自然也不是讓你耍帥的，而是讓你如何更快更狠地打到人，甚至是一擊斃命，至于觀賞性，他們自然不會考慮這個問題。
    實戰流的武術，是沒有觀賞性這一説的，在羅凡的武學之中，獨孤九劍就是一例，它的劍法簡單、樸實，純粹的獨孤九劍，是與瀟灑飄逸這一形容詞沾不上邊兒的，甚至使出來像是完全不會劍法胡亂施展的招式，而令狐沖用獨孤九劍使刀那一段，招式更是滑稽搞笑，也就是在羅凡創出幻身劍之后，才令獨孤九劍有了些許飄逸的意味。
    不過這也并不是説精武體育協會不傳真武學，真正的武功可不是那么好練的，因此非有大毅力、天賦上佳者不傳，這也是為什么中國武術界一邊有人説中國武術是花拳繡腿，一邊又有人説中國武術還是有人的，所謂的有人，實際上指的就是這么僅有的幾個人。
    如果都是花拳繡腿，華夏武警的一些格斗技巧比如説擒拿技巧、反關節技從哪來？還不是從國術中來的。
    對于精武體育協會所辦的那些低層的武術培訓班，武術宣傳等等，宋峰恒并沒有多作細説，畢竟羅凡也不會去接觸這些東西。
    而從宋峰恒這個層次來説，實際上精武體育協會是他們這些國術門派的一個大型的交流場所。
    對內簡稱是精武協會。
    從創辦開始，上海精武體育總會在弘揚中華武術過程中便始終貫徹“南宗北派并蓄兼收”“熔各派于一爐”的原則，因此在華夏武術家中，很多在武學上有所成就，或者實戰經驗豐富的武術家們，在這里都會有一個身份，或是任教，或是任職，或者只是純粹的會員，偶爾與人切磋交流。
    國術不實戰是沒有用的，因為大部分國術出現的目的就是為了實戰。
    因此，對于宋峰恒這類人來説，囊括了大部分武術家的精武協會是一個很好的武術交流平臺，或者説就是一個圈子，娛樂圈演藝圈有一個圈子，武術自然也不例外。
    羅凡在與宋峰恒的交流中，再根據自己的了解，也大概猜測出了武術在現代社會的現狀，實際上華夏的各種武術協會就相當于正道聯盟，只是這個聯盟并沒有像武俠中那樣的管束力，也沒有什么盟主之類的要職。
    而那些不服管、桀驁不馴的武者們，所混跡的大多是地下黑拳、殺手阻織這類隱藏在世界另一面的黑暗勢力，一如古代武林中的正邪黑白。
    只是這個正邪黑白，現在已經不單是中原華夏的問題了，而是同樣與時俱進地擴展到了整個世界。
    隨著與宋峰恒的交談，車漸漸駛入虹口區的一條巷子，入門的是一道古意盎然的大門，兩只石獅佇立道旁，門的兩旁分別掛有對聯：“愛國修身正義助人，乃文乃武唯精唯一。”
    上方匾額上書“上海精武體育總會”八個燙金大字。
    甫一進門，大廳內位于右手邊是一尊霍元甲的青銅塑像，大廳內這時已經有了不少人，不過大多是一些武術的業余愛好者。
    協會內部的工作人員似乎都對宋峰恒頗為尊敬，經過時都很禮貌地與其打招呼，一邊diǎn頭示意，宋峰恒一邊帶著幾人一路走上三樓，只見樓道盡頭的門是關著的，上頭掛著一塊牌子：閑人免入。
    宋峰恒瞥了一眼，徑直帶著幾人步入其中。
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