趙敏并未聽(tīng)懂羅凡的現(xiàn)代話，料想是中原人的方言，因此也不甚在意。
    而武當(dāng)七俠則是被這刀光驚到了，并未在意羅凡所言。
    只見(jiàn)宋遠(yuǎn)橋上去一步問(wèn)道：“閣下這刀法可是圓月彎刀？十余年前的‘刀魔’天敗是閣下的什么人？”
    趙敏手中折扇輕搖，笑道：“正是家?guī)?。?
    “刀魔？”羅凡有些不解地看著宋遠(yuǎn)橋道：“這圓月彎刀不是當(dāng)年刀圣的刀法嗎？為何現(xiàn)今會(huì)落到蒙古人手中，還被稱為什么‘刀魔’？”而羅凡心中想的則是，“你妹的陸無(wú)雙，難道你把刀法教給蒙古人了？還是説你徒弟投效朝廷了？等著，小爺氣運(yùn)能量夠了一定回去將你屁股打開(kāi)花！”
    宋遠(yuǎn)橋看了羅凡一眼，刀魔橫空出世之時(shí)宋青書還未出生，而之后五大門派對(duì)于派中高手盡敗于“刀魔”之手也深以為恥，因此除了偶有提及武當(dāng)張真人力挽狂瀾，其他便少有提及，難怪他不清楚這段往事與這刀魔的來(lái)歷。
    “刀魔”天敗原名部日固德，蒙古語(yǔ)的意思為鷹，古代蒙古族一般只有王公貴族才有姓，因此他只有名沒(méi)有姓，之后刀法大成之后才給自己取了個(gè)中原名字“天敗”，意思是連天都能打敗，可見(jiàn)其狂妄。
    原本刀圣陸無(wú)雙的刀法也確實(shí)沒(méi)有外傳給蒙古人，此事還須從當(dāng)年華山論劍之后説起。
    華山論劍之后不久，簫圣黃藥師退隱，原本三圣三足鼎立的局面頓被打破，而楊過(guò)一生可謂受羅凡影響極深，譬如説西門吹雪與葉孤城那傾世一戰(zhàn)，與作為一名劍客的最高追求，十六年后他依然念念不忘，而當(dāng)今世上，能與之一戰(zhàn)的，便只剩下陸無(wú)雙一人。
    而陸無(wú)雙所修刀道也是一往無(wú)前，有進(jìn)無(wú)退，因此兩人必有一戰(zhàn)。
    這一戰(zhàn)依然是定在華山之巔，至于結(jié)果如何，世上親眼所見(jiàn)者鮮有，但眾人看到的是戰(zhàn)后從華山下來(lái)的楊過(guò)左臂齊根而斷，而陸無(wú)雙則無(wú)半diǎn傷痕，因此斷定陸無(wú)雙勝而楊過(guò)敗，此后刀圣之名一時(shí)無(wú)兩。
    但令人奇怪的是，此戰(zhàn)過(guò)后，刀圣陸無(wú)雙卻是立即封刀歸隱，甚至連唯一的徒弟也不再傳授其刀法，端的令人好生疑惑。
    卻原來(lái)雙圣于華山一戰(zhàn)，其勝出者并非陸無(wú)雙，而是楊過(guò)，楊過(guò)當(dāng)時(shí)的劍法已經(jīng)達(dá)到了隨心而化，收發(fā)由心的境界，兩人最后一招楊過(guò)原本可以將陸無(wú)雙一劍穿心，但最終卻是停在了她的胸前，而陸無(wú)雙則是無(wú)法收刀，只得將刀勢(shì)一偏，結(jié)果將楊過(guò)左臂斬去。
    自此陸無(wú)雙領(lǐng)悟到：“刀道，乃殺道也”，這條路若是再走下去，到底是以刀御人還是以人御刀她也并沒(méi)有把握，若是人為刀所制，今后只怕要涂炭蒼生，再加上誤傷楊過(guò)，心有愧疚，于是才決定就此封刀。
    而其徒卻是一個(gè)極有野心之人，她見(jiàn)這天下第一的刀法，師父竟然寧愿帶到棺材中也不愿?jìng)鹘o自己，心中大為憤恨，不久后竟是設(shè)計(jì)擊傷毫無(wú)防備的陸無(wú)雙，并將刀譜盜走，叛出師門，當(dāng)時(shí)在江湖上也是一件轟動(dòng)一時(shí)的大事。
    神雕這個(gè)時(shí)代之人本就極為尊師重道，何況陸無(wú)雙對(duì)這刀譜極為重視，此事一經(jīng)公開(kāi)，自是引起了江湖唾棄與不少武林正道人士的行俠仗義，一追一逃之下，雙方仇恨越積越深，但那叛徒只有一人，刀法也才到七刀之境，如何抵擋得了這眾多的武林人士，甚至連陸無(wú)雙也因此震怒再次出山，但在這叛徒就快被逼入絕路之時(shí)，最終卻是失蹤了，任這些武林人士如何尋找也無(wú)法找到什么線索，便如在人間蒸發(fā)了一般，這成為當(dāng)時(shí)武林中的一宗懸案。
    直至十余年前，“刀魔”橫空出世，這樁懸案才終于水落石出，原來(lái)那叛徒投了蒙古朝廷，在朝廷的庇佑下安心養(yǎng)傷，并在晚年收了一名徒弟，便是那刀魔。
    而實(shí)際上圓月彎刀哪有什么刀譜？陸無(wú)雙的刀譜實(shí)際上只是記載了羅凡當(dāng)年教她這套刀法之時(shí)所説過(guò)的一些話而已，因此陸無(wú)雙才會(huì)如此重視。
    其中除了以刀光藏刀與七刀之境有明確的修煉之法，其余不過(guò)只是羅凡的些許猜測(cè)。若説七刀歸一還有這前面七刀作為基礎(chǔ)，那木刀境便如那空中樓閣，根本無(wú)從説起，若不是陸無(wú)雙悟性不錯(cuò)，再加上機(jī)緣巧合之下才得以領(lǐng)悟，那她一輩子也就止步于七刀歸一的境界了。
    因此陸無(wú)雙其徒盜得刀譜，終其一生也不過(guò)在一刀境郁郁而終，不過(guò)這部日固德卻天縱奇才，另辟蹊徑，借鑒少林燃木刀刀法練到了木刀境，一刀斬出，木刀燃火，鋼刀烙紅，中刀者傷口多被高溫烤焦，是為魔焰斬。
    雖然與陸無(wú)雙當(dāng)年一柄木刀揮手便能將巨石斬成兩片的功夫相差甚遠(yuǎn)，并且魔焰斬一刀斬出，木刀即廢，但這倒也勉勉強(qiáng)強(qiáng)能稱得上木刀境了，因此他得以大敗中原武林五大門派。只是最后一招之差卻敗在武當(dāng)張三豐手中，重傷逃遁。
    而其手中佩刀屠龍刀，也由此流落江湖。
    所謂“武林至尊，寶刀屠龍，號(hào)令天下，莫敢不從。”哪是一句話便能讓人搶得頭破血流的？在“刀魔”出世之前，這柄神刀也不過(guò)就是鋒利一diǎn的兵刃而已，并沒(méi)有太多人在意。
    而部日固德便像一個(gè)活廣告一般，當(dāng)年一戰(zhàn)之后，流言四起，甚至有不少江湖人士認(rèn)為這寶刀之中藏著圓月彎刀