趙敏并未聽懂羅凡的現代話，料想是中原人的方言，因此也不甚在意。
    而武當七俠則是被這刀光驚到了，并未在意羅凡所言。
    只見宋遠橋上去一步問道：“閣下這刀法可是圓月彎刀？十余年前的‘刀魔’天敗是閣下的什么人？”
    趙敏手中折扇輕搖，笑道：“正是家師。”
    “刀魔？”羅凡有些不解地看著宋遠橋道：“這圓月彎刀不是當年刀圣的刀法嗎？為何現今會落到蒙古人手中，還被稱為什么‘刀魔’？”而羅凡心中想的則是，“你妹的陸無雙，難道你把刀法教給蒙古人了？還是説你徒弟投效朝廷了？等著，小爺氣運能量夠了一定回去將你屁股打開花！”
    宋遠橋看了羅凡一眼，刀魔橫空出世之時宋青書還未出生，而之后五大門派對于派中高手盡敗于“刀魔”之手也深以為恥，因此除了偶有提及武當張真人力挽狂瀾，其他便少有提及，難怪他不清楚這段往事與這刀魔的來歷。
    “刀魔”天敗原名部日固德，蒙古語的意思為鷹，古代蒙古族一般只有王公貴族才有姓，因此他只有名沒有姓，之后刀法大成之后才給自己取了個中原名字“天敗”，意思是連天都能打敗，可見其狂妄。
    原本刀圣陸無雙的刀法也確實沒有外傳給蒙古人，此事還須從當年華山論劍之后説起。
    華山論劍之后不久，簫圣黃藥師退隱，原本三圣三足鼎立的局面頓被打破，而楊過一生可謂受羅凡影響極深，譬如説西門吹雪與葉孤城那傾世一戰，與作為一名劍客的最高追求，十六年后他依然念念不忘，而當今世上，能與之一戰的，便只剩下陸無雙一人。
    而陸無雙所修刀道也是一往無前，有進無退，因此兩人必有一戰。
    這一戰依然是定在華山之巔，至于結果如何，世上親眼所見者鮮有，但眾人看到的是戰后從華山下來的楊過左臂齊根而斷，而陸無雙則無半diǎn傷痕，因此斷定陸無雙勝而楊過敗，此后刀圣之名一時無兩。
    但令人奇怪的是，此戰過后，刀圣陸無雙卻是立即封刀歸隱，甚至連唯一的徒弟也不再傳授其刀法，端的令人好生疑惑。
    卻原來雙圣于華山一戰，其勝出者并非陸無雙，而是楊過，楊過當時的劍法已經達到了隨心而化，收發由心的境界，兩人最后一招楊過原本可以將陸無雙一劍穿心，但最終卻是停在了她的胸前，而陸無雙則是無法收刀，只得將刀勢一偏，結果將楊過左臂斬去。
    自此陸無雙領悟到：“刀道，乃殺道也”，這條路若是再走下去，到底是以刀御人還是以人御刀她也并沒有把握，若是人為刀所制，今后只怕要涂炭蒼生，再加上誤傷楊過，心有愧疚，于是才決定就此封刀。
    而其徒卻是一個極有野心之人，她見這天下第一的刀法，師父竟然寧愿帶到棺材中也不愿傳給自己，心中大為憤恨，不久后竟是設計擊傷毫無防備的陸無雙，并將刀譜盜走，叛出師門，當時在江湖上也是一件轟動一時的大事。
    神雕這個時代之人本就極為尊師重道，何況陸無雙對這刀譜極為重視，此事一經公開，自是引起了江湖唾棄與不少武林正道人士的行俠仗義，一追一逃之下，雙方仇恨越積越深，但那叛徒只有一人，刀法也才到七刀之境，如何抵擋得了這眾多的武林人士，甚至連陸無雙也因此震怒再次出山，但在這叛徒就快被逼入絕路之時，最終卻是失蹤了，任這些武林人士如何尋找也無法找到什么線索，便如在人間蒸發了一般，這成為當時武林中的一宗懸案。
    直至十余年前，“刀魔”橫空出世，這樁懸案才終于水落石出，原來那叛徒投了蒙古朝廷，在朝廷的庇佑下安心養傷，并在晚年收了一名徒弟，便是那刀魔。
    而實際上圓月彎刀哪有什么刀譜？陸無雙的刀譜實際上只是記載了羅凡當年教她這套刀法之時所説過的一些話而已，因此陸無雙才會如此重視。
    其中除了以刀光藏刀與七刀之境有明確的修煉之法，其余不過只是羅凡的些許猜測。若説七刀歸一還有這前面七刀作為基礎，那木刀境便如那空中樓閣，根本無從説起，若不是陸無雙悟性不錯，再加上機緣巧合之下才得以領悟，那她一輩子也就止步于七刀歸一的境界了。
    因此陸無雙其徒盜得刀譜，終其一生也不過在一刀境郁郁而終，不過這部日固德卻天縱奇才，另辟蹊徑，借鑒少林燃木刀刀法練到了木刀境，一刀斬出，木刀燃火，鋼刀烙紅，中刀者傷口多被高溫烤焦，是為魔焰斬。
    雖然與陸無雙當年一柄木刀揮手便能將巨石斬成兩片的功夫相差甚遠，并且魔焰斬一刀斬出，木刀即廢，但這倒也勉勉強強能稱得上木刀境了，因此他得以大敗中原武林五大門派。只是最后一招之差卻敗在武當張三豐手中，重傷逃遁。
    而其手中佩刀屠龍刀，也由此流落江湖。
    所謂“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從。”哪是一句話便能讓人搶得頭破血流的？在“刀魔”出世之前，這柄神刀也不過就是鋒利一diǎn的兵刃而已，并沒有太多人在意。
    而部日固德便像一個活廣告一般，當年一戰之后，流言四起，甚至有不少江湖人士認為這寶刀之中藏著圓月彎刀