眼見楚懷忠、侯忠等“忠義城”首領大贊李世民是明事理、識進退的明君，秦風心里也松了一口氣，不得不說，他剛剛是在冒險，他也知道這么直白的把大唐的困難說出來，極有可能導致“忠義城”離心離德，在以后的行事中可能會出工不出力，好在，一切都朝他預想的方向發展著，沒有出現絲毫偏差。
    通過這些人的反應，秦風看得出大家都是明白人，暗笑自己多心了，眼見大家都在分析著不出兵高句麗的利弊得失，秦風也在一邊默默的聆聽著。
    李世民是一個天生的政客，他處事面面俱到，有理有據，智勇兼備、情義雙全，滿懷雄心壯志。
    這些，沒有假。
    可秦風最欣賞李世民的地方卻是他的侵略性，與漢武帝一樣，脾性里身上充滿了攻擊光環。你要是乖乖的聽話，那就相安無事，你要是傲嬌了，想找點事，那對不起，不跟你講什么道理，直接出兵把你滅了或則打殘打服。
    其實從李世民發起步發家，到他登上了皇位，在他的性格里有著很深很重的狼性，他這半生，可以說是把狼性的四大特點發揮得出神入化，所謂狼性的四大特征就是：“貪”“殘”“野”“暴”
    這種狼性在李世民的處事與立場中得以良好的展現，對事業他有“貪性”，他無止境地去拼搏、探索；狼性的“殘”，李世民用在現實中，便是對待人生困難，他一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性的“野”，便指他在開拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”則是指在逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關，不能對難關仁慈。
    一個民族一個國家要發展，沒有這種：貪、殘、野、暴的精神是不行的。任何一個時代，是一個競爭的時代，是一個優勝劣汰的時代，沒有這種“貪、殘、野、暴”的精神，那么在殘酷的競爭中就會被撞得頭破血流，最終敗下陣來，為歷史所淘汰。李世民深知要在浪尖上求生存，浪谷中圖發展，就要具備這種品格，故而他在前進的道路上，將狼性文化發揮得淋漓盡致，正因為他的“團隊”是一個狼一樣的“團隊”，所以，才打造出了輝煌燦爛的“貞觀之治”。
    “不出兵，并不意味著我們什么事都不做，也不意味著任由我們的仇人安享晚年。我們不能正面出兵，但是，我們可以與我們的仇人打游擊戰，在游擊中將仇敵人有生力量消弱，在游擊戰中消滅掉我們的仇敵。”秦風望著精神徒然煥發的一干人等，笑著說道：“這也是我親自來到這兒的主要目的。”
    秦風隨即說了自己的目的，同時，他也解答了什么是游擊戰，怎么訓練游擊高手、怎么打游擊、游擊的好處……等諸多問題。為了讓游擊戰更有說服力，秦風舉了活生生的實例，將大唐與東突厥正式開戰前，自己在東突厥進行破壞的經過，一切如實說著，就如講故事一樣。
    楚懷忠等人聽得津津有味，再一次確信當今世上也只有秦風一人，能夠將東突厥攪的天翻地覆：若非他練兵之法超于常人，如何建立對抗突厥兵的強兵；若非他武藝超群，如何令將士信任；若非他智勇兼備，發現軍情讓人泄漏，如何能夠巧取烏蒙、阿史那社爾、執失思力，以數千人之損失殲滅敵人十四萬之眾？
    當秦風的輝煌戰績一一呈現，楚懷忠等人才知道，有些人天生就是與眾不同，天生就具備著領袖的風范，天生就是征服者手中的利刃。
    同時，秦風表述完整的游擊戰術、特種作戰術，大合眾人之心，只因他們多年以來，就是在和企圖剿滅他們的高句麗進行游擊戰。
    楚懷忠等人不得不承認這是個高明的戰術，千百年來那些時常搶掠入寇的異族都是這么打的。遇到大軍就退，遇到小部隊就吃，能搶就搶，搶完就走，絕不拖泥帶水。
    異族的這種游擊戰術，讓華夏各個王朝不堪其擾，所以才有了萬里長城的出現。
    楚懷忠等人這些年以打游擊的戰術以戰養戰，實行搶掠，就如突厥當初入侵大唐一樣，突厥掃蕩一圈，等對方反應過來就逃之夭夭。只不過，他們沒有對這種戰術進行總結，尚未形成完整的作戰體系，現在經秦風口述，再回想起以往的一次次作戰，一次次的失敗，一次次的成功，大有豁然開朗的感覺。
    “唉！要是早日遇到大將軍，我們就不會白白犧牲那么多兄弟了。”
    “誰說不是呢？”
    “原來我們犯了那么多的錯誤。”
    “是啊！而且不止一次。”
    ……
    眾人議論紛紛，有喜歡，有失落，有慶幸，有后悔。但總體而言，他們對這套作戰體系還是十分歡迎的。
    “除了游擊戰，還有一個特種作戰體系，而特種作戰體系，對于將士們的要求更高更嚴格。不但要有過人的本領，還要做到扮什么像什么。因為特種兵要執行的是斬首行動，破壞敵人的中樞系統，然而要破壞敵人的中樞系統，就要深入敵人的腹心深處，如何讓人不發現你就是破壞分子尤為重要。當然，特種將士還要具備很多很多本領，我也就不一一贅言了。可是，戰場不僅僅是攻城掠地那么簡單。”說到了這兒的時候，秦風眼露一絲絲的緬懷。
    ………………
    當初秦