等于是一件功德，為此救了那個小孩也應該算一件了！
    道人最后離開的時候，說他還有一劫，也是因為近日工程上做了兩件功德而起，不過他命中有貴人，自然會使他化險為夷，這么長時間了，葛紅兵幾乎將這事都忘了。
    ……
    方雯這幾天的精神狀態好了一些，不過仍然有時候會昏迷睡，不過應該沒什么事情了，蘇麗敏說她已經聯系了當地的幾個人一起去臥牛山的深處，他們也是去尋找寶藏的。不過他們并不是為了闖王寶藏去的，而是為了墓地之中的那些貴重的被葬品。
    所以這些人并不是什么尋寶者，他們是盜墓賊。
    當然，時隔久遠，現在盜墓賊也并不是見不得人的事，而且盜墓賊大多數都有一個比較有品位的稱呼，他們也叫做考古學家。他們一共有三個人，我們這邊也有三個人，王約翰因為有演出提前一天離開了，不過那串骷髏手鏈我始終沒有接受，是他自己留下了。
    值得一提的是，這一段時間因為研習《太上玄靈北斗長生妙經》，我隱約有所心得了，不但精力充沛，視力和聽覺也遠超以往。所以這件事情給了我極大地鼓勵，我也希望能夠從寶藏之中再發現點什么。
    和他們見面之后，我才發現這些考古學家的印象跟我腦海里的大不相同。他們一身緊趁利落的沖鋒衣，從頭到腳裹得嚴嚴實實，手里沒有多余的東西，只有一個結實的軍用背包。而不是印象中帶著繩索穿著皮靴的俠客風范。
    對方也是一個男的兩個女的，男叫做陳飛，他的身材高大，長相算是中上，多年的探險讓他的皮膚黝黑，卻顯得更加健碩。后面兩個女的是她的同伴，一個叫劉柳，一個叫做陳凡。不過陳凡并不是來考古的，他是陳飛的親妹妹，來湊熱鬧的。
    所以這一段旅程其實一開始的時候大家都是抱著游玩的心態開始的，路上的氣氛相當的活躍，方雯和蘇麗敏與劉柳與陳凡四個女生坐一輛車，我跟李陽陳飛坐在前面的車上，朝著臥牛嶺的方向九宮山徐徐前進。
    陳飛是個極其善談的人，他對九宮山的歷史如數家珍，而且他對神仙的傳說頗為著迷，而九宮山最出名的兩個傳說，一個是老子西出函谷之前，在武當與九宮山修煉，到現在九宮山還有太清宮，煙火旺盛。另一個傳說則是純陽真人呂洞賓在九宮山紅塵歷劫的故事了。
    據說呂洞賓喜歡上了牡丹仙子，為了牡丹仙子下凡，后來此事被天庭知道，把呂洞賓貶為凡人。呂洞賓有牡丹仙子相伴卻并不孤獨，天庭發現之后更加憤怒，把牡丹仙子化作一朵牡丹，藏在了百花叢中。
    從此之后，牡丹就在百姓之家安家落戶，而呂洞賓就在這里背面的九宮山修煉。后來重新返回天庭。這個故事雖然是傳說，但也并沒全無可取之處，用陳飛的話說就是：只羨鴛鴦不羨仙。
    當然故事是假的，呂洞賓這個人卻是實實在在的。根據史書上記載，呂洞賓應該是北宋初期的道士。而我知道曾有一部《大明陽經》就是他所留下來的。
    陳飛講到興頭上，跟我說：“你不要以為神仙是不存在的，我祖父年輕的時候曾經遇到過一位異人，坐在地上，能夠離地三尺，浮空飛行。印度的瑜伽大師七天七夜不吃不喝，不能呼吸尚能生存，所以神仙一說不能否認。”
    不過他的觀點是說服不了我的，自古以來，人們親眼看見的神仙，要么就是借助某種特殊的天氣，要么就是人們之間的相互訛傳。比如傳說某些高僧大德能夠給人治病，就算有人親眼所見，也不一定就是大師所為。君不見大師治好了一個人，卻有九個是治不好的。
    所以，在正常人的眼里，大師治不好病是理所當然的，治好了病就是咄咄怪事。礙于大師的身份，這種偶然性事件被打上神佛的標記，堂而皇之的成為了奇跡。
    所以大部分人還是認為神佛的門徒是騙子。
    更可況，傳說中的仙人是能夠移山填海的，然而不管正史還是野史，記錄奇人異士的書籍比比皆是，可是記錄那個神仙能夠排山倒海的卻是一個都沒有。
    抽絲剝繭之后，就會發現，所謂的神仙，也不過是人們創造出來的意淫之物罷了。至少到接手古肇安的案子以前，我所碰到所有怪異的事情，跟亂怪神力都是不沾邊的。但對于一些神秘事情我卻并未排斥，可是妄談神仙鬼怪之說，與考古研究的身份顯然不符