?……值此2014年新年來臨之際，漁夫在這里祝愿各位書友，新年樂，萬事如意！……
    王約翰的師傅竟然就是常道林，這一點(diǎn)我有點(diǎn)意外，常道林的日記中記錄的很多東西的確很玄妙，很多我都沒有看懂，不過有一點(diǎn)我可以肯定，此人的正義感很強(qiáng)，字里行間對于那個(gè)使用邪法續(xù)命之人都非常痛恨，想要抓住他揭穿他。
    常道林日記之中聽到了兩種續(xù)命的方法，其中有七星燈續(xù)命之術(shù)，還有就是要用十三條小孩的魂魄來續(xù)命的邪法，但我很奇怪的是，古肇華使用的那種六邊形的地形，利用純陰女子的陰氣來布置的陣法據(jù)我判斷也是續(xù)命！三者之間是否有什么關(guān)聯(lián)哪？
    比較起來，古肇華的方法跟那個(gè)害死是三個(gè)小孩的方法一樣邪惡！現(xiàn)在想起來我都在心里難以接受，我不知道王約翰是否學(xué)習(xí)到了常道林的相關(guān)知識，我想就算我去問，估計(jì)他也不會說，不過我判斷如果要找一個(gè)對付古肇安邪法的人，那么應(yīng)該就是他。
    還有一點(diǎn)，王約翰明顯是被古肇安利用過，我的判斷是：王約翰曾被下過藥，很可能跟我的遭遇一樣，他在事后對這件事非常的內(nèi)疚，想要做點(diǎn)什么事情來彌補(bǔ)自己的過失，我想他留在女校的目的很可能想要阻止古肇安再次作惡。
    這樣說來，此人的心地應(yīng)該不壞，找他的說法，他的確是能夠幫到我的人！在此之前，我覺得對于他師父常道林的了解應(yīng)該更深一點(diǎn)才行，于是我委托方雯，讓她再次安排去拜訪她爺爺，主要目的我還是想將那份常道林的日記借出來。
    那本日記拿到之后，我再次細(xì)心的研究起來，并且做了很多的筆記，逐漸弄清楚了里面很多奇怪圖形的含義，那里面有很多關(guān)于道術(shù)方面的術(shù)語和圖形，但我最先解開的就是關(guān)于北斗七星這一類的謎題。
    首先就是關(guān)于七星燈續(xù)命一說的來由，這方面我也查了很多的資料，關(guān)于七星燈續(xù)命最早見于《三國演義》當(dāng)中關(guān)于諸葛亮使用此法的描述。
    書中的大意是這樣：三國，諸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事囑托諸將。姜維謂用祈壽之法，挽回天命。
    諸葛亮乃設(shè)七星燈，終日步罡踏斗以禳之。司馬懿仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸領(lǐng)兵探之。不料魏延誤認(rèn)劫寨，匆匆奔至帳中報(bào)信，將本命燈踏滅。諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命，不可挽也。
    姜維欲斬魏延，諸葛亮止之，乃告以：司馬懿非劫寨，但探我生死耳。后諸葛亮囑后事，死于軍中。司馬懿聞諸葛亮死，蜀軍撤退，遂起兵追趕。姜維等以諸葛亮之偶像推出，嚇退司馬懿，蜀軍退回西川。
    這不是《三國演義》的原文，大致在陳壽的三國志之中也有類似的描述，但我要了解這種七星燈續(xù)命術(shù)的具體擺放位置，就只好找來《三國演義》來翻看。
    三國演義第104回隕大星漢丞相歸天見木像魏都督喪膽
    時(shí)值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動(dòng)，刁斗無聲。姜維在帳外引四十九人守護(hù)?？酌髯杂趲ぶ性O(shè)香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內(nèi)安本命燈一盞。
    孔明拜祝曰：“亮生于亂世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顧之恩，托孤之重，不敢不竭犬馬之勞，誓討國賊。不意將星欲墜，陽壽將終。謹(jǐn)書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒聽，曲延臣算，使得上報(bào)君恩，下救民命，克復(fù)舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實(shí)由情切?！鞍葑．?，就帳中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日則計(jì)議軍機(jī)，夜則步罡踏斗。
    這件事本身極為荒謬，荒謬的是我自己竟然會去相信一本之中的故事情節(jié)內(nèi)容，可是當(dāng)對照常道林的日記之后，發(fā)現(xiàn)他在途中描述的那五十七個(gè)星點(diǎn)，于是《三國演義》之中諸葛孔明所置的燈數(shù)竟然一致時(shí)，不由得不讓我目瞪口呆！
    我查與資料得知，由于漢朝曾有很長一段時(shí)間，上至朝廷帝王，下至黎民百姓，都非常推崇道術(shù)，國策也秉承黃老之術(shù)的無為而治方略，所以那一時(shí)期的道術(shù)和道教發(fā)展很，衍生了很多奇怪的分支！那么漢末三國之時(shí)諸葛孔明所會的玄門道術(shù)也不是空穴來風(fēng)。
    但是常道林在日記中對這東西有一些記述和評論，諸葛孔明所置是為大天罡陣法，需要配合天時(shí)和星辰的運(yùn)道，但這樣的天時(shí)星辰并不是那么好找的，甚至幾百年都不一定會有合適的時(shí)機(jī)，于是后人就開始使用血祭的方式改天時(shí)運(yùn)道。
    他在日記中這樣說：“修真人勿具年齡大，體質(zhì)差，“只要一息尚存，皆可復(fù)命。“涵養(yǎng)本源為先，救護(hù)命寶為急。欲點(diǎn)長明燈，當(dāng)用添油法。添油則需知竅，油不添入竅中，則如油無燈盞相乘。故知竅方可添油。非添油，則不能接命，命不接，則性難戀留，性不留，一旦無常到來，則性命分離，尸腐靈散?！?
    這說明他理解在真正的道術(shù)續(xù)命方式來看應(yīng)給是在自身之上來施為才對，這才是天人合一的真正體現(xiàn)，上七星應(yīng)對照下七星，這個(gè)下七星實(shí)際上就是人體本身，他把這個(gè)叫做七星添油續(xù)命法！
    “何為知竅?添油接命之竅，傳統(tǒng)上稱為本命七星燈。所謂七星燈，就是指身內(nèi)七個(gè)大的、關(guān)鍵的、能吸收和