興都，義信大學，這座位于興都還劍湖畔，占地甚至延續到了興都皇宮的大學，是葉明帝國目前占地面積最廣的大學，沒有之一，連京師的應天府皇城大學和主體搬遷到了南京承天府（廣州）的復興大學都比不了。
    作為葉明帝國成立的第一所近代大學，義信大學從最開始的注重儒學和歷史人文類的專業學院，逐漸開始擴散到了幾乎包括所有門類的綜合性大學，畢竟處于紅河三角州的廣安省，是葉明最重要的三個工業基地之一。
    除了在工業上的地位舉足輕重以外，廣安省在葉明帝國內部政治中也占有一席之地，從義信大學出去的廣安籍官員、豪商、科學家遍布全國，如果要加上臨近廣順省的話，人數會更加多。
    不過這有一個特別有意思的現象，那就是這些走上了人生巔峰的廣安、廣順人上人在介紹自己的時候，卻很少提自己是廣安人或者廣順人。
    一般他們都是直接介紹祖宗的，姓王的就說自己是太原王或者瑯琊王，姓陳就說自己是江州義門陳后裔，至于其他姓的也多有攀附。
    最夸張的莫過于陸軍大都督府都督，北河伯武文勇，這家伙已經攀附到了洛陽白波武氏的頭上去了，成了則天大圣天后堂弟的后裔，臉皮之厚，絕對讓人嘆為觀止。
    而隨著這些年興都的進一步發展，這座原本叫做升龍的城市，再也看不到一點安南的風格了。
    安南米粉變成了廣安米粉，安南春卷叫做廣安春卷，除了這些以外，粵式的飲食風格完全覆蓋了整個興都，粵式茶樓，粵式早茶，粵式燒鵝和白切雞，甚至連口音都在朝著廣州白話的方向趨同，他們已經比改名為南京承天府的廣州更廣州了。
    這其實是葉明帝國的一個特殊現狀，這些年可不比往年，往年雖然下南洋的漢人有錢甚至還有大大小小的隊伍，但基本還是處于被壓榨的地位，很多時候不過是歐羅巴白皮養著的奶牛。
    但自從復興大帝復興華夏后，那就不一樣了，華人一躍而稱為了南洋的人上人，在南洋，一口帶著口音的廣普那就是漢人老爺的明證。
    其實不單是新三廣的人不愿意提起安南這個詞了，就連分散到了東南亞的苗族人都開始堅稱自己是南遷的漢人了，他們還認為華夏始祖不應當只是炎黃兩位，而應該是炎黃和蚩尤三位。
    大量的南洋苗人身居高位后的第一件事，就是和內地苗人聯手，致力于推動蚩尤進入華夏文明始祖的行列。
    每年在義信大學、南洋大學、東林大學、應天皇城大學等著名大學中，贊助炎黃時期部落文化研究的經費都是不用政府撥款的，因為自有人資助，其中含義不言而喻。
    至于泰國，那就更熱鬧了，原本的卻克里王朝采用的是唐暹混一的招數，這些由傣族人南遷形成的泰族人主動吸收下南洋的華人，大量的華人在暹羅娶妻生子，只不過要想在暹羅混得好，那么他們的子孫就必須暹羅化。
    鄭信如此，卻克里家族的拉瑪一世也是如此，暹羅各地的掌權昭披耶和披耶都一樣，大多數往上數都能數到幾個華人祖宗，但他們身上的漢人印記只留下了很少很少的一部分，整體是以暹羅人的面孔出現的。
    可等到大明覆滅了篡位的卻克里王朝，重新將此地收歸國家，并安排鎮南藩治理后，全暹羅興起了轟轟烈烈的認祖歸宗的活動。
    人就是這樣，當華人不吃香的時候，為了生活他們成了土著，當華人崛起后，他們所有的華人祖宗又被他們從地窖里請了出來，在現在的暹羅，泰族人已經幾乎沒有了，只剩下了華族泰人這個不倫不類的稱呼。
    恒福瑞酒樓，這個興都最豪華的粵式酒樓中，今天就有很多這樣的新華人在聚會，很多地位還不低，不過更多的，還是廣安的漢人。
    酒樓三樓是整個酒樓最好的位置，可以俯瞰整個還劍湖，在興都沒有點身份的，根本定不到這里的位置。
    今天還沒到中午，恒福瑞的三樓就已經高朋滿座了，各種粵式早茶美食流水般的送了上來，不過圍著這張巨大桌子坐著的臉色都不怎么好，特別是正中這位，他是義信大學的山長，廣安著名大儒范貴適。
    這位爺可不是一般人，他是廣安本地人，教過的學生遍布各地，葉明帝國的廣安籍官員中，超過四成都是這位的學生，足以稱得上是廣安名宿，當年葉皇帝還在興都皇城當明王的時候，他就是皇帝的座上賓了。
    “咳咳！”令人尷尬的沉默后，范貴適還是開口了，“諸位不用如此灰心，雖然今次我們被東林大學那些老賊們陰了一把，成了反方，但切記不可就此妄自菲薄！
    那東林大學不過是江南士紳自建的所謂大學，咱們義信大學之名可是來自陛下之祖上，抗清大英雄義信公。
    而義信大學又是陛下親手建立的第一所大學，最初校址都是選在興都皇宮中的，榕城忠壯郡王林公逢吉就是我校的第一批學生，此等輝煌的歷史，更遠不是那些無錫老賊可比，東林黨都治亡過天下一回了，竟然還不知反省！”
    嘴上說著不生氣，可看范貴適的白胡子亂斗抖的樣子，顯然給氣得不輕。
    他口中的反派指的是葉明朝廷最近派下來的一場政治任務，那