脈，最后才能在唐代那個風氣開放的時代身登大寶的。
    可與則天大圣相比，王聰兒有什么？他什么都沒有！
    教權雖然是源自混元教大教首，她的丈夫齊林兒，可是齊林兒起義前就犧牲了，雖然混元教是他建立的，但讓混元教發展到這個地步，齊林兒是沒什么功勞的，這個功勞是王聰兒和姚之富、李清、李全等人打下來的。
    所以齊林兒的遺澤，王聰兒粘不到多少，在某種程度上，反而還會成為制約她的因素。
    因為王聰兒只是齊林兒的第四房小妾不是正妻，眾人認她，可以喊一聲師娘，不認的話，一介小妾夠稱師娘嗎？根本不夠格。
    至于兒子嘛，王聰兒至今未育，就更談不上依靠，她現在能掌握白蓮教大權的根源，其實是來源于葉開派出的軍事教官和民政督訓官幫她改革了教義以后，以西去建立地上天國為目標豎立起來的法理和事實權力支撐。
    至于風氣就更不說了，現今的社會開放程度和對女性的容忍程度，遠不如大唐。
    所以雖然葉開幫助她改革了教義，似乎大明也是支持她的，但并不足以讓王聰兒在白蓮教內部一言九鼎。
    那個原來有些覬覦她美色，現在呆在陜北延安府，控制金蓮接引軍三個騎兵團和五個基干步兵團的姚之富，還有陜南安康府控制了兩個團的金蓮接引軍與六七萬云城鎮軍還有護教軍的李全，就是明證，他們只在名義上聽從王聰兒的號令，實際上自主權極大。
    特別是姚之富，他手里的三個金蓮接引軍騎兵團，對王聰兒的挑戰尤其大。
    因為白蓮教的精銳騎兵一共就四個團，三個團都在姚之富手里，加上一路西去，沿途多是大漠草原，騎兵的哨探和屏蔽大部隊的功能無可取代，只要姚之富起一點點的小心思，事情就會變得不可收拾。
    所以王聰兒才會只對離開陜西開出六百萬銀元的價，因為這點物資根本走不到的西域去，等走到半路，大家要想活路，那就必須聽她的。
    因為王聰兒手里還有一千五百萬銀元到兩千萬銀元的援助和湖北老教徒的支持，這些都是葉開給王聰兒個人的，跟她混就有飯吃，不跟的，那就去戈壁荒漠當馬匪去吧。
    葉開甚至懷疑，這個女人會在半途物資將盡的時候來次‘遵義會議’，以圖進一步收繳大小首領的權力，明確目標，不排除扣押甚至解決姚之富和李全的舉動。
    想到這里，葉開把腦海中王聰兒這個一副嬌俏農家小寡婦的形象撇了出去，這個女人，雖然讀書不多，但搞政治，絕對是有手段和眼光的，不能小視！