河南府新安縣，一直規模龐大的隊伍正在款款而行，隊伍中所有人都穿著一身素白衣，如果不是喧天的鼓樂聲和他們披著的彩巾還有一直抬著的巨大佛像，看著就像是誰家出殯的隊伍一樣。
    不過對于駐扎在新安的中原兵團第一四三師第九十一獨立團團長鄭國鴻來說，這可就不是什么好事了。
    他簡直覺得對面的隊伍就是來給他送葬的，因為這支隊伍是從陜西而來的教匪，他們是去洛陽參拜皇帝的。
    可是參拜就參拜嘛！用得著出動兩千多人？這么多人要是都進了洛陽，萬一他們意圖不軌該怎么辦？可是不讓過去，又顯得數萬大軍防守的洛陽怕了他們幾千人一樣。
    咚咚咚，鼓樂聲變的激昂起來了，陣陣鼓聲中，白蓮教豎起了三面大旗。
    最先的大旗上，一朵金燦燦的蓮花長在煙霧繚繞如同仙境一樣的天堂中，這代表了無生老母創造的真空家鄉，那朵白莖金花的金蓮，就是白蓮新教的象征，也是白蓮教精銳金蓮接引軍的軍旗。
    第二面大旗上，用細細的金線繡了一個大大的彌勒佛，彌勒佛身穿寶藍袈裟，端坐于金蓮之上，顯得非常和藹，遠遠看去還真有幾分普度眾生的慈悲模樣。
    第三面大旗上則繡著一個一身著唐季帝王冕服頭戴十二旒的帝王，但這個帝王卻有很明顯的女性特征，鄭國鴻拿出遠望鏡仔細看了一下，這繡的竟然是武周皇帝武則天。
    他沒看錯，現在的白蓮教把武則天給捧起來了，她成了白蓮教神佛體系中僅次于無生老母、彌勒佛、燃燈古佛和轉世明王之下的第五把交易，被王聰兒封為普慈順天化劫崇德傳道大圣天后。
    為什么會有這么一個奇奇怪怪的封號，你看看王聰兒在白蓮教中的稱號就明白了，王聰兒號普濟應天渡厄弘仁接引大圣娘娘，則天大圣興佛，接引大圣則會大興白蓮新教。
    明白了吧，王聰兒的這個類似****，又不是****的國家，一樣面臨著世俗權力與神權的沖突與融合。
    加上自古以來中國人造反是為了什么？一句舍得一身剮敢把皇帝拉下馬就能很全面的概括了，對于大多數人來說，一個單純的接引使者，哪來塵世間的皇帝更能聚合人心。
    王聰兒如果不主動變化的話，當這個位置被某些人謀取到了之后，她就玩完了，在華夏這片土地上，神權永遠轉化成為不了皇權。
    所以形勢逼得王聰兒不得不開始改變，如果以后白蓮教進化出一個白蓮王什么的，白蓮教的信徒們沒人會覺得驚訝。
    。。。。
    王聰兒騎在一匹高大的白馬上，她瞇起眼睛看著左右的馬太尉們，所謂馬太尉，并不是姓馬的太尉，而是白蓮教一種特有的科舉形勢。
    在整個白蓮教，除了宣講教義以外，武力成了最重要衡量人才的標準，在這種標準下，他們與遠在日本和歌山的紀州藩采取了一樣的辦法，考試！
    白蓮教的科舉是單純的武舉，按照軍種分成了劍太尉、槍太尉、馬太尉和炮太尉，關中人嘛，總是對太尉這個詞情有獨鐘。
    其中劍太尉是玩冷兵器的，除了考教刀法、拳腳外，還要考驗戰陣之上群戰的能力。
    槍太尉好理解，就是考槍法和裝填速度一起線列陣型和散兵陣型。
    馬太尉當然就是騎術咯，炮太尉分為大和小，大的操弄野戰炮，小的專精小王爺或者干脆就是擲彈兵。
    在白蓮教中，一旦考上了任何一個太尉，得到了王聰兒頒下的銀牌太尉印，那就是一步登天了。
    其精銳的金蓮接引軍中，大部分都有太尉的封號，少部分還有兩個甚至三個，而考不上的，就只能去云城鎮軍和護教軍，待遇差的不是一點半點。
    “左輔，你去告訴對面的鄭國鴻，就說我們是來參拜大皇帝的，我們不為難他，只選六百人去洛陽，不過這是最低限度了！”
    王聰兒淡淡的開口了，他口中的左輔就是被他倚為心腹的李清，李清領命打馬向前，王聰兒轉頭看向了身邊的侄子王廷詔。
    “按我安排好的，把我去洛陽的事情在小范圍內傳開，一定還要做成我不想讓別人知道的樣子。”
    王廷詔臉上露出了難受的神色，他把拳頭捏的咯咯作響，臉上青筋暴起。
    “接引大圣娘娘，你非要去見葉皇帝嗎？咱們沒有他也能在西域站穩腳跟。”
    王聰兒臉上露出寵溺的神色，伸手在這個小不了他幾歲的侄子頭上拍了拍。
    “廷詔，你是當大將軍的人了，不要說這種孩子氣的話，要建立地上天國，要給跟著我們的教眾過上天堂般的日子，要干一番大事業，就一定不能意氣用事，沒有轉世明王的支持，我們到不了西域的，咱們不能領著教眾們去送死，說過人人有福享，那就要說到做到。”
    。。。。
    中原大學麗正學院，由于還沒開學，葉開就直接把書院先當成了自己的臨時行宮，朝臣們已經開始陸續離開，畢竟要開始全面動員準備開拓北美的話，事情還是很多的。
    大明現在已經建成了一條從伯力出發沿著海岸線到勘察加半島，再從勘察加半島至阿拉斯加的航線。
    第二、第三支探險隊早就已經出