奈良，這也是日本古城之一，還號稱日本的精神家鄉，古稱平城京，又是一個按照長安修建的城市。
    小團子到日本來最大的感受，就是日本確實是受大唐的影響很深，到處都是帶著一點點日式風格，但大體都是唐代形制的城市和寺廟，但凡有點歷史的城市，幾乎都是以長安、洛陽為模板建設的。
    “大皇子殿下，此處就是唐招提寺，乃是下國律宗之祖，上國大德高僧過海大師鑒真于大唐大歷五年（770）建成的。
    過海大師為小國帶來精深佛法，以及營造、歷法、繪畫建筑等皆是大師傳來，居功甚偉。”
    原本天皇公家左大臣鷹司政熙不卑不亢的在前面引路，小團子一眾軍官和西軍大名的簇擁下，參拜了鑒真和尚東渡建成的唐招提寺。
    小團子在高五米多的千手觀音佛立像前恭恭敬敬的上了一炷香，隨后又參觀鑒真師徒傳法講堂庭院，觀賞了一千多年前鑒真和尚帶去的佛經。
    參觀完畢，小團子轉過身來，他現在身高超過了一米八五，身穿大明親王過肩蟒袍，頭戴無翅烏紗帽，看起來極為威嚴。
    雖然嘴角還有一絲絲少年人才有絨毛，但這幾天的相處，已經沒人敢小視這位上國大皇子、定川國主、定川郡王葉明啟了。
    只用了十幾天，小團子接見了關西超過三十家大名或者世繼，不管是溫言撫慰還是唇槍舌劍，小團子都展現出來極高的政治水準，同時一副鑒真東渡長卷畫，更是讓無數人吹捧不已。
    特別是提拔上那一句‘萬水千山只等閑’讓所有人心癢難耐，鷹司政熙等人覺得，這一定摘自某首詩詞中的，他們追問過了小團子也只是笑而不語，弄的他們心里如同貓爪一樣難受。
    其實小團子也不知道這是出自什么詩詞，但肯定是父皇所做，他也只是在葉開一個一般從不示人的小本子上看見的，而且就這么一句，他曾經試著就這一句詞續寫一首，但怎么也不滿意。
    在征得葉開同意后，小團子把這句詞，當成了他的座右銘，因為他的命運，在萬水千山外的美洲，到時候情況之兇險，恐怕不是亞于今日，他在激勵自己。
    唐招提寺，御影堂中，小團子在二尺七寸大約90厘米的鑒真乾漆夾造坐像前，祭拜了這位東渡日本的佛教大圣，同時把他親自繪畫的描繪鑒真六次東渡扶桑的長卷畫，命人裱裝到了御影堂中。
    后世這里的壁畫是由日本大畫家東山魁夷所做，不過現在，東山魁夷還未出生，小團子就捷足先登了，要徹底同化日本，鑒真這面大旗怎么可能不拿出來打一打呢！
    祭拜完畢，小團子帶著眾人來到了唐招提寺的偏廳，圍著小團子的起碼有三十幾號人，薩摩藩主島津齊興作為葉大皇帝養子，未來的護東大將軍不二人選站在了最前面。
    在他后面還有長州藩主毛利其房，以及佐賀藩主鍋島齊直、熊本藩主細川齊茲、福岡主藩黑田治高、土佐藩主山內豐熙、廣島藩主淺野齊賢以及安農津藩、平戶藩、伊予八藩等大小藩主二十余人，幾乎是跟幕府有仇的關西諸藩都來了。
    “平戶藩主松浦清閣下來了嗎？這一代的田川七左衛門與鄭瑞可在此地？”
    小團子大聲問道，話音剛落，三個穿著鎖襦泮一副武士打扮的人上前參見來了。
    “下國小藩臣松浦清，家臣田川氏七左衛門，鄭瑞，參見大皇子定川郡王殿下！”
    “都起來吧！”小團子笑著把他們虛扶了起來，鑒真和尚是一面大旗，那么這三位就是另一面大旗了。
    平戶藩位于長崎附近，鄭芝龍當初在日本混的風生水起就少不了平戶藩主對他的倚重。
    田川七左衛門，只聽名字就知道是誰了，不過他可不是鄭成功弟弟田川七左衛門的后人，一旁那個跟日本人一樣打扮，卻取了一個中國式名字的鄭瑞才是。
    原來鄭成功的弟弟田川七左衛門的后人已經恢復了鄭姓，而他們恢復鄭姓之后，從外祖家繼承的田川七左衛門這個更多是稱號的名字，就得還回去了。
    所以現在的田川七左衛門實際上是鄭成功舅舅的子孫，鄭瑞才是他弟弟田川七左衛門鄭二官的六世孫。
    “我父皇復興大帝自復興中華以來，時刻未忘國姓爺的忠義仁勇，未忘他老人家保家衛國之豐功偉績，可惜中原大地，國姓爺子孫凋敝已經無法查證了，幸好日本之地，還有國姓爺侄孫在，也算是勉強可以告慰國姓爺之英靈了吧！”
    鄭成功的子孫現在應當還有，但就跟小團子說的一樣，幾乎無法查證了，自從大明攻下福建以來，每年都有不少人自稱國姓爺子孫跑出來求官，可都拿不出什么切實的證據。
    更關鍵的是，現在的鄭成功子孫，都是鄭克爽一系的，鄭克爽的大哥鄭克臧是沒有留下子孫的。
    要知道現在單獨祭祀鄭成功的延平忠武王廟宇里面，除了鄭成功外，有陳永寧，有鄭經，有鄭克臧，獨獨沒有鄭克爽！
    這家伙毫無氣節，葉皇帝很是看不起他，所以也不愿意讓他的子孫承襲國姓爺的威名。
    是以葉開雖然把鄭成功抬進了忠臣義士廟，追封追到了化圣文武英明穆誠信毅延平忠武王，謚號類比帝王的地步，但一