的天照大神嘛，而天皇號稱是天照大神的子孫，這種把武士道精神和神道教崇拜結合到一起形成天皇崇拜的路子，山城國那個撞了大運的爛眼子天皇，當然要大力支持。
    不過到了葉開這，他不需要用神道教來包裝自己，反而要極力淡化所謂天照大神的存在，所以現在是佛教得勢，神道教倒霉，而神道教本就是個泛靈多神信仰的宗教，一被打壓的狠了，馬上就往佛教那邊靠了過去。
    而日本佛教也不是什么好玩意，他們的核心是：你念了阿彌陀佛和南無妙法蓮華經，就相當于基督徒受洗了一樣，死后可以去天堂。
    這種叫做‘他力本愿’搞法，就是說自己不需要做任何事，就可以靠別人的力量得救，壓根就是跟佛教沾一點邊而已。
    而其中天臺宗的幾個教派更是夸張，他們不但要搞他力本愿，不但要搞今世念佛來世來世享福，還要搞建立現世天堂，讓大家一起享福。
    歷史上一向宗就曾經在加賀國搞過寺廟地主快樂國，一向一揆這名稱不知道讓多少大名頭疼不已。
    看看，熟悉不？這特么不就是日本的白蓮教嗎？念了兩句無生老母就是教中兄弟，平日里搞搞互助，實力一大就煽動教眾鬧事，建立天上天國，不能說極度相似吧，只能說一模一樣。
    所以王聰兒和李清等人一見到這些一向宗和神道教的混合分子，那就立即生出了幾分志同道合的感覺。
    而受本愿寺十九代法主谷光攝（大谷光攝）派遣而來的這票人，一到了天府盆地知道了白蓮教的搞法和模式，立刻就跟到家了一樣，這是什么？這就是他們一直追尋的地上天國??！
    “大圣娘娘，（前）田忠原法師所率的和族僧兵，就是奉大皇帝之命來助戰的，大皇帝希望地上天國不但是中原的教徒希冀之地，也能為和族教眾的歸宿！”
    說話的人穿著一身寶藍色蟒袍，但腰上卻懸著錦衣衛的腰牌，頭上的無翅烏紗帽也是錦衣衛式的。
    一般來說，錦衣衛都會穿飛魚服這種賜服，這也仿佛成為了錦衣衛的標志，但也有些不穿飛魚服的列外，不過這些例外都是錦衣衛的高層，只有他們才會這么穿。
    至于一個穿蟒袍的錦衣衛，那就更不得了了，一般來說錦衣衛中只有四個人能穿蟒袍。
    錦衣衛指揮使李大監，錦衣衛副指揮使鄭太監，此人是李大監親手挑選出來的皇帝近侍，是如今的葉明帝國尚存之數千內侍中，唯一能稱太監的。
    另外兩個一個是錦衣衛北鎮撫司指揮同知、掌聽風處事、永祥伯武文鴦，還有一個是錦衣衛南鎮撫司指揮同知、掌宣教處事、慈山伯李節耀。
    這四人不管哪一個，都是能止小兒夜啼的兇神，哪怕就是王聰兒這樣的人，她敢在葉皇帝身邊撒嬌，跟皇帝耍耍無奈小手段，但絕對不會也不會想和這樣的兇神結仇。
    所以王聰兒非常謙卑的對著說話的大明錦衣衛北鎮撫司指揮同知、掌聽風處事、永祥伯武文鴦拱了拱手。
    “大明是全天下漢兒的祖宗之國，是我白蓮天國的再造之國，大皇帝不但是大明皇帝，更是我白蓮教之轉世明王，任何人只要承認這一點，我教之大門，就一定會為他敞開，就更別說還有大皇帝之諭令了?！?
    眼看王聰兒如此上道，完全沒有那種敢跟皇帝陛下?；^的樣子，他也就放心多了。
    來時武文鴦覺得王聰兒可能不會太上道，說不得要動點手段，雖然武文鴦有一百種方法讓王聰兒就范，不過對方畢竟是皇子生母，用了手段，雙方臉上都不好看，現在這樣那是最好的了，所以他的語氣也柔和起來了。
    “有大圣娘娘這句話，在下也好回去復命了，不知六皇子可在？陛下和皇后殿下托我給六皇子帶了些衣物和玩具，還囑托我要親手交付?！?
    王聰兒胸脯起伏了一下，這是皇帝要看他兒子是不是真在新襄陽了，她知道錦衣衛中，她兒子明琛的畫像起碼有上百張，所以武文鴦一看就知道是不是。
    “秀梅！把應天世子報出來吧！金蓮城乃是邊荒沒什么好玩意，明琛要是能得到父親送來的應天府玩具，一定會高興壞的。”
    。。。。。
    安集延中，羅思舉正在調兵遣將，雖然受限于物資和糧草，大明并不能向河中派遣太多的軍隊，但由于目前的大明的形勢卻是非常寬松的，歐洲人正打成一團，大明周邊根本沒有任何能威脅到大明的勢力，所以這次，大明投入的軍隊不多，但足夠精銳。
    除了羅思舉自己抽調出來的西北軍混編騎兵旅四千騎兵以外，葉開還抽調了少年近衛第三、第七槍騎兵團共三千騎兵，第二十七、二十八背嵬軍團三千七百騎兵，白鬼輕騎兵第九混編旅三千余人，以及少年近衛軍的近衛胸甲騎兵兩個營一千一百人。
    這支一萬兩千人的騎兵雖然人數不算太多，但絕對足夠精銳，比如第三槍騎兵團那是天津關下的英雄團，二十七、二十八背嵬軍團是仙庾嶺以一當十的背嵬軍精銳。
    白鬼輕騎兵第九混編旅是從白鬼騎兵中精選的，超過一半是出生在大明或者兩三歲就到了大明的第二代葉明哥薩克，他們從小就接受了嚴苛的訓練，在皈依者狂熱的驅使下，他們忠臣和戰斗力