“唔！佚父季保，你膽子還真是大啊！不過也符合你們這些人的脾性！”葉開合上了佚父季保早就遞上來了的折子，臉上的表情似笑非笑。
    今天他召見了一共六個(gè)在京師應(yīng)天府的薩摩藩士，而這個(gè)折子的內(nèi)容，其實(shí)他大概也都知道了。
    以島津齊興的名義去開創(chuàng)一個(gè)幕府，說實(shí)話吧，這個(gè)點(diǎn)子他沒想過，他原本的想法，就是利用薩摩藩這條餓極了的野狗去撕咬幕府，最后讓德川幕府跪倒在自己的腳下，現(xiàn)在看來，讓德川幕府下跪，可能還真遠(yuǎn)不如直接推倒重建。
    在這個(gè)時(shí)代，中原王朝對(duì)日本其實(shí)還是有那么一點(diǎn)號(hào)召力的，因?yàn)橹焖此臇|渡給日本人帶去了實(shí)理實(shí)學(xué)，尊王攘夷等思想，這是一次明末儒學(xué)思想在日本的重生。
    是自從遣唐使斷絕之后，日本跟中國最為接近，兩國最為相似的一段時(shí)間。
    也是日本自盛唐后再一次，也是最后一次接收中國文化，乃至于幾十年后日本人，非常張狂的說出了類似崖山之后無中國，明亡之后無華夏這樣的話。
    這話后來也在中國網(wǎng)上傳播甚廣，他的核心基礎(chǔ)就是來自于朱舜水帶去的尊王攘夷觀念。
    這兩句話實(shí)際上是尊王攘夷思想的繼續(xù)，是日本在接收朱舜水帶去的儒家文化后開始尊王的表現(xiàn)，也就是把自己當(dāng)成了華夏文化的中心，要去攘除滿清這個(gè)夷，有中華不能稱之為中華，道統(tǒng)在我的意思。
    而為什么明治以后的日本人會(huì)這么說？為什么他們以前不說？
    這一是代表中原王朝的大清出盡了洋相，讓日本人起了輕視和覬覦之心，再就是朱舜水的功勞。
    在他東渡日本以前，儒學(xué)在日本可不是什么站主導(dǎo)地位的學(xué)說，雖然中原王朝已然幾經(jīng)更替了，但日本人，還是在玩從遣唐使那里學(xué)去的那一套。
    武士階層就是府兵制垮塌后的牙兵牙將，各地大名就是節(jié)度使，從文化到習(xí)俗到制度，他們?nèi)匀槐４嬷@種跑偏了的唐制。
    只有等到朱舜水東渡之后，他給剛剛從紛亂戰(zhàn)國時(shí)代獲得穩(wěn)定的日本，帶去了大陸上先進(jìn)的典章、量器、制度、醫(yī)藥等知識(shí)，最重要的是，他帶去的一本書和他自己總結(jié)的一本書。
    帶去的一本書是《近思錄》，就是現(xiàn)在佚父季保等人追捧思想觀念，所以歷史上他們也被人稱為近思錄派。
    近思錄是什么？是朱熹、呂祖謙等人對(duì)北宋一代儒學(xué)發(fā)展的總結(jié)與歸納，是朱熹等人從北宋滅亡的慘痛教訓(xùn)中得到的總結(jié)。
    雖然它仍然逃不出傳統(tǒng)儒學(xué)的拘束，但不失為中國儒學(xué)知識(shí)分子痛苦而正確的反思，經(jīng)世濟(jì)世這個(gè)觀點(diǎn)，就是《近思錄》提出來的。
    而朱舜水則在日本的十六年中，他一邊把中國的先進(jìn)知識(shí)傳播到日本，一邊對(duì)大明天傾進(jìn)行了更痛苦的反思，他把王陽明、顧炎武、王夫之、黃宗羲等人的思想進(jìn)行了歸納總結(jié)與發(fā)展。
    ‘實(shí)理實(shí)學(xué)，學(xué)以致用’這種從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去的思想，就是朱舜水痛苦的吶喊。
    尊王攘夷，則是對(duì)于明末知識(shí)分子只見私利，枉顧國家，把儒學(xué)變成單純進(jìn)身之階的批判。
    沒有朱舜水帶去的這兩次思想地震，沒有朱舜水對(duì)整個(gè)日本民族在民族思想上的升華，沒有水戶學(xué)這種切合日本實(shí)際之儒學(xué)思想的發(fā)展。
    區(qū)區(qū)小日本，早在脫亞入歐中失去了他們的民族文化，失去了他們的精神。
    甚至沒有近思錄和朱舜水，日本能不能生出道統(tǒng)即將斷絕，天下即將滅亡的危機(jī)感，進(jìn)而引發(fā)明治維新都未知！
    因?yàn)樵谶@以前，他們不過是戴著一張異化了的唐朝面具的小矮子而已，面具下面仍然是那些沒有任何改變的野蠻人。
    直到朱舜水給他們注入了靈魂，他們才開始了真正的蛻變，真正的開始向一個(gè)有著自己文化與文明的國家和民族前進(jìn)。
    這一切，對(duì)于歷史上的中國沒什么好處，日本要強(qiáng)大，必然只能從鄰近的中國身上吸取養(yǎng)分，而對(duì)現(xiàn)在的葉開來說，是很有好處的。
    因?yàn)樽鹜跞烈牡倪@個(gè)王，是可以有很多種解釋的，甚至來說，山城國那個(gè)三五萬石的搞笑天皇，根本沒資格當(dāng)這個(gè)尊王攘夷的王！
    所以在這個(gè)時(shí)候，深受近思錄影響的薩摩近思錄派藩士，才會(huì)以這么快的速度倒向葉開，佚父季保也才會(huì)在短時(shí)間做出如此堅(jiān)決的反應(yīng)。
    “天下間，唯有大皇帝才能帶領(lǐng)我們抵御泰西鬼畜的襲擾，唯有跟著大皇帝擊敗白夷，幕府征夷大將軍的頭銜才是實(shí)至名歸的。
    所以，請(qǐng)大皇帝接納我等的忠誠，我等愿意在大皇帝的帶領(lǐng)下，將全日本的男兒引上真正尊王攘夷的大道！”
    隨著佚父季保的大喊，他身后的五個(gè)薩摩藩士，樺山久言、佐多直陳、清水盛之、調(diào)所廣鄉(xiāng)、種子島久照也同時(shí)叩頭大喊。
    “請(qǐng)大皇帝接納我等的忠誠！”
    葉開面上一片頗為為難的樣子，但心里早樂開了花，日本之事，就怕打不開口子，只要打開了口子找到了帶路黨，那事情就簡單了，他原封不動(dòng)的把后世米利奸的招數(shù)復(fù)制一遍就是。
    下級(jí)武士不是過得艱難嗎？
    不怕，大明就是天堂，就是燈塔，一個(gè)跟低級(jí)武士相當(dāng)?shù)闹?