上海府華亭州虹口城下町，之所以這個面朝黃浦江的地方有這么個日式名字，那是因為這里住了一群日本人。
    以山田和貴為首的會安城日本人就居住在這里，最開始葉開是想把他們作為打入日本內部的棋子來使用，但最后發現，這票混雜了切支丹武士后人的家伙并不好用。
    他們嚴格意義上來說，已經不能算是日本人了，于是葉開封了山田和貴一個男爵之后，就沒管他們了。
    不過葉開覺得沒用，但李節耀不這么認為，這些會安城來的日本人祖先都是在本土混的不怎么好的，畢竟只要在本土混得下去，愿意萬里飄揚的還是少。
    假如這些學識、武藝都遠不如本土的會安城日本人都能過的風風光光的，豈不是可以極大的刺激現在日本國內的武士階層？這不是現成的千金馬骨嘛！
    于是，帶著出云屋孫兵衛見識了大明對于私有財產的大力保護，見證了大明商人的地位之后，他們來到了這個會安城日本人聚居的城下町。
    李節耀要再讓出云屋孫兵衛看看，即使是一個普通的日本武士，也能在大明過上富足的生活。
    虹口城下町并不是官方的稱呼，城下町是日本人的稱呼，低低矮矮的日式小房子如同玉米粒一樣的鋪滿了整個江邊，周圍都是來來去去的男女，一些販賣日式小糕點和精致卷壽司的小販到處穿梭著推銷。
    這些離開日本本土一百多年的小本子像個武士那樣打仗不怎么行了，但經商的頭腦還是有的。
    加上會安侯葉亞山不是娶了山田和貴的妹妹嘛，他們就靠著阿山的名頭，在虹口這建了一個小小的日式城下町，干的是日本人最擅長的活，日式風月場所！
    別說，這些個帶著異國情調的青樓生意還不錯，雖然不能跟蘇州和應天府的秦淮河比，但在上海府的中檔次青樓中名聲還是很響的。
    城下町的一間高檔游女屋中，咿咿呀呀的清元小調正在響起，伴奏的是日式三味線琴。
    屋子正中，一個地方藝伎正在如泣如訴的吟唱著，另外兩個立方藝伎則跟著翩翩起舞。
    不過讓人詫異的是，這三個藝伎全部是男的，因為這個時候，女性藝伎才剛剛登上舞臺，最早的女性藝伎也不過就是四十多年前才出現，歷史上要再過五六十年之后，女性藝伎才會成為主流。
    “喲西！能在大明聽到這么高水準的地方演唱，正是讓人心曠神怡啊！”出云屋孫兵衛不停打量著正在演唱的藝伎，話里全是贊賞。
    藝伎的表演，一般分為地方和立方，粗淺的區分一下的話，地方就是指能演唱清元等小調，又能彈奏三味線琴和太鼓等樂器的藝伎。
    這需要相當好的唱功，畢竟能把難聽的要死的日式小調唱出優美的感覺，一般人可做不到！至于立方，就基本只負責舞蹈，要容易的多。
    挪到后世來說的話，地方就相當于樂隊的主唱并且精通吉他、貝斯等，立方就約等于伴舞。
    李節耀本來還對這種日式風月場所充滿了些許期待，可現在，他只想吐！
    這都什么人啊？一群大男人圍著三個男不男女不女，臉上抹著厚厚一層粉的男藝伎，看他們唱歌跳舞，而且周圍這幾個家伙還一副垂涎欲滴的樣子，惡心不惡心啊？
    不過李節耀不知道，對于這屋子里的幾個本子來說，這可是高檔次的享受。
    武士中最流行什么？當然眾道啦！這可是一種高雅的情趣！而且還是很神圣的。
    在傳統的日式禮儀中，眾道愛慕的一方要先準備好情書，在合適的場合才能表達，而對方一旦接受，兩人的這種關系那就是至死不渝的，永遠不能背叛，那些至死不渝的盟兄盟弟之情，可是要作詩贊頌的。
    在現在的江戶時代，眾道甚至是武士道精神的延伸，因為這兩種精神都講究絕對的忠誠，很多大名身邊，有盟兄盟弟的武士，才是值得信任的，因為他們是大大的忠臣。
    在這個時代的日本，吟人妻女，當個隔壁老王是可以被原諒的事情，但要是搶了別人的盟兄盟弟，絕對是要出人命的！
    出云屋孫兵衛長長的咽了口口水，剛才這個藝伎絕對是上品，長相俊秀、身材修長，唱得好彈得更好，哪怕就是在江戶和大阪，也足以堪稱一絕！
    但是現在，他沒時間來想這些了，在大明這幾天的見識，已經深深觸動了出云屋孫兵衛的心。
    在這個老狐貍看來，李節耀讓他看見的東西，有真有假，真假并存，但大明對于私有財產的保護，絕對是做到位了的。
    他并不太羨慕李節耀讓他見識的紳民議事大會，因為孫兵衛還不太搞得清楚這玩意的具體運作，但是他搞得清楚一樣，那就是大明的律法是真正有威懾力的。
    那些受過良好教育，由法學院專門培養出來的刑部派遣到上海府各縣的檢察官，督察院派駐的大法官，是真的在認真執行法律并且在完善法律，他們對私有財產的保護，即使在一個黃包車夫上，也得到了體現。
    而這在日本，是完全不可想象的，雖然現在大阪的豪商幾乎成了全日本的債主，但這并不代表了大阪豪商的地位就有多么高。
    從大阪豪商這個整體上來說，這是幕府