病”或“法國(guó)痘”，俄國(guó)人稱之為“波蘭病”，阿拉伯人稱之為“基督徒病”，中國(guó)叫做“洋病”，日本叫做“中國(guó)病”。
    在很多國(guó)人的記憶中，好像這種性病，多是在國(guó)外傳播，但實(shí)際上，自1505年左右梅毒被葡萄牙人帶到廣東后，它已經(jīng)在全國(guó)傳播開來了，李時(shí)珍就曾說，‘自南而北，遍及海內(nèi)！’
    特別是在如今的草原上，這種病，成了揮之不去的夢(mèng)魘，至于為什么會(huì)成為草原牧民的夢(mèng)魘，那就是因?yàn)闈M清政府的狠毒政策所致。
    滿清一朝，對(duì)蒙古的政策可以概括為三大標(biāo)準(zhǔn)。
    ‘南不封王，北不斷親’
    ‘分治以制其力’
    ‘崇釋以制其生’
    南不封王，北不斷親，是指靠近北京周圍的漠南蒙古，主要是察哈爾各部由滿清直轄，對(duì)于鞭長(zhǎng)莫及的漠北蒙古，則采取聯(lián)姻制度。
    滿清皇室宗室娶了大量的漠北蒙古以及部分漠南蒙古的貴族女子為妃，同時(shí)也把自己的宗室之女，甚至皇帝的公主格格嫁到漠北，以示親近和籠絡(luò)。
    分治以制其力，就是滿清實(shí)行的盟旗制，他們把漠南蒙古分為四十九個(gè)旗，漠北蒙古分為六十四個(gè)旗，嚴(yán)禁各旗跨盟旗游牧，這政策可就是相當(dāng)歹毒了，蒙古人不能游牧那還是蒙古人嗎？
    在這個(gè)政策下，蒙古人既不能游牧，更不可能南下侵?jǐn)_掠奪，來了白災(zāi)黑災(zāi)就只能原地硬抗，抗不過去那就是全家死光！
    在這種情況下，滿清時(shí)期的蒙古人，完全是不像是草原民族，而像是動(dòng)物園里圈養(yǎng)的野獸，失去了爪牙，也失去了對(duì)抗天災(zāi)的能力，可以稱得上歷朝歷代最弱的草原民族。
    崇釋以制其生，也是毒招，滿清在蒙古草原上大力弘揚(yáng)喇嘛教，對(duì)當(dāng)喇嘛的給予甚至超乎蒙古貴人的種種優(yōu)待。
    在不能游牧，不能對(duì)抗天災(zāi)的情況下，很多蒙古男子選擇了進(jìn)寺廟當(dāng)喇嘛以圖安逸，甚至有一家六七個(gè)男人，只留下一個(gè)傳宗接代，其余全部當(dāng)喇嘛的現(xiàn)象。
    可喇嘛是不能結(jié)婚的啊，男人都去當(dāng)喇嘛了，女人怎么辦？怎么維持生計(jì)？
    所以蒙古女人，大量的去做了這個(gè)時(shí)候漢人行商乃至伙計(jì)的外室和情婦，甚至是一夜情對(duì)象。
    由于缺乏男人，當(dāng)時(shí)哪怕是一個(gè)漢人小伙計(jì)拿著一小包糖，也能享受到一個(gè)蒙古女人的溫柔。
    這種情況下，男女之間那點(diǎn)事當(dāng)然也就沒有了任何的道德限制和忠貞可言，漢人行商伙計(jì)可以擁有三個(gè)五個(gè)甚至七八個(gè)蒙古情婦，蒙古女人們更會(huì)擁有十個(gè)八個(gè)漢人鼓掌對(duì)象，清中后期的草原上，這種情況蔚然成風(fēng)。
    過多的鼓掌伴侶，加上行商天南地北的到處跑，狂窯子找姑娘那是常事，只要有一個(gè)人將梅毒帶到了草原上，那就會(huì)迅速的蔓延開來，更可怕的是，梅毒不但會(huì)鼓掌轉(zhuǎn)播，還會(huì)母嬰傳播，一代傳一代延綿不絕！
    到清末同光年間，殺虎口和歸化城內(nèi)外到處是染上了梅毒的蒙古婦女坐在城墻根等死，他們頭發(fā)掉落，渾身潰爛，世人以蒙花子稱呼她們。
    馮玉祥在《外蒙古行記》中說道，連外蒙古的活佛也患了梅毒，鼻子都爛掉了。
    及到新中國(guó)建立，僅僅內(nèi)蒙古的牧民，性病患病率高達(dá)百分之五十九，說實(shí)話吧，如果不是新中國(guó)的建立，最多再過幾十年，蒙古人就要消失在人海中了！
    他們總共就八十二萬人，有接近五十萬人患了以梅毒為主的各種性病，交際圈還小，所有人患上病是遲早的事，這也是在后世共和國(guó)中，蒙古同胞始終跟中央政權(quán)一直一條心的原因。