風(fēng)兮幽然失笑一嘆，繼而搖頭。
    張若塵露出圣佛般的微笑，道：“貧僧這里也有一個(gè)故事，施主可愿聽(tīng)？”
    “大師請(qǐng)講。”
    張若塵道：“說(shuō)，南籬之地，有一白姓女，在山間遇一片野蓮，饑腸轆轆，于是采蓮子而食，于是，在野蓮旁住下。”
    “一年又一年，每年野蓮都生蓮子。”
    “但到第七年，野蓮只開(kāi)花，卻不結(jié)子。無(wú)蓮子可食的白姓女心中生怨，欲挖蓮根，以藕為食。”
    “三祖路過(guò)，恰好看見(jiàn)，便上前阻止了她，問(wèn)她為何生怨。”
    “白姓女道，它年年開(kāi)花結(jié)子，供我食用，今年卻想餓死我。是它先變了，也就怪不得我食它的根。”
    “三祖說(shuō)，野蓮一直在此，哪里有變？它今年之所以沒(méi)有結(jié)子，只是因?yàn)橛曷短伲c它有什么關(guān)系呢？野蓮結(jié)出蓮子，供你食用，對(duì)你有恩，你卻反要傷它性命。不是它變了，是你的心變了！”
    “白姓女望著野蓮淚流滿(mǎn)面，心中頓悟，于是，拜在三祖門(mén)下，遁入佛門(mén)。”
    “此白姓女，便是后來(lái)佛門(mén)中大名鼎鼎的白僧！”
    普陀古佛已閱完《阿彌勒經(jīng)》，靜靜聽(tīng)張若塵給風(fēng)兮講著名的“野蓮心變”典故。
    聽(tīng)完后，風(fēng)兮亦如白姓女一般淚流滿(mǎn)面。
    是啊，自己與白姓女何等相像。
    張若塵一直都是張若塵，所做之事，從未有對(duì)不起她，反而救她多次。
    從始至終，都是自己的心在變，是自以為是的私欲覺(jué)得自己愛(ài)上了青萍子，青萍子也就一定要愛(ài)上她。
    青萍子變成了張若塵的面目，便自以為是對(duì)方在刻意欺騙，一切都是對(duì)方的錯(cuò)。
    但從始至終，青萍子也好，張若塵也罷，都是那株野蓮，從來(lái)都不屬于她。
    張若塵道：“最初的因果，在你身上。他并沒(méi)有存心欺騙你，他從來(lái)都是他自己，只是在你那里，他變成了另一番模樣。能不能放下，不在于他，而在于你內(nèi)心的改變。”
    “大師，如何可以讓內(nèi)心改變？如何才能真正放下執(zhí)著？”風(fēng)兮問(wèn)道。
    張若塵道：“既然一時(shí)放不下，就擇其善者而從之。一花一世界，一葉一佛祖，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜以自然。故，順其自然，莫因求不得而放不下。”
    說(shuō)罷，張若塵取出一只木盒，遞給風(fēng)兮，道：“此物贈(zèng)施主，希望你早日脫離苦海。”
    風(fēng)兮打開(kāi)木盒，發(fā)現(xiàn)里面是一枚白色珠子，散發(fā)祥和佛光。
    探手觸摸上去，頓時(shí)，心境祥和，萬(wàn)千雜念盡消散，如同進(jìn)入清凈自然的菩提世界。
    普陀古佛看了一眼那枚白珠，眼神猛然露出一道訝色，繼而又震撼的看著張若塵，深深一拜下去。
    此等寶物也能隨手贈(zèng)給陌生人，這才是真正的佛法精深，超脫自然。
    三祖在世，也不過(guò)如此。
    一時(shí)間，普陀古佛只感覺(jué)自己數(shù)十萬(wàn)年苦修，仿佛是在蹉跎歲月，與師叔比起來(lái)，簡(jiǎn)直連佛法入門(mén)都算不上。
    風(fēng)兮并未認(rèn)出那枚白珠，只以為是一件平常的佛門(mén)祥物，收起后，心滿(mǎn)意足，道謝而去。
    直到這時(shí)，普陀古佛才深深感嘆：“天下間，只要識(shí)字的人，都認(rèn)識(shí)舍得二字。真正能夠理解其意的，十個(gè)中怕是只有一兩人而已。但，能真正做到舍得的，萬(wàn)中無(wú)一。見(jiàn)師叔，如見(jiàn)三祖，師侄今日感悟良多。”
    張若塵含笑不語(yǔ)。
    贈(zèng)風(fēng)兮的，正是佛門(mén)七寶之一的阿羅漢白珠，乃三祖唯一弟子白僧坐化后留下。
    給風(fēng)兮講“野蓮心變”，就是要以白僧的典故，化解她心中的怨恨。
    以張若塵現(xiàn)在的修為，自然沒(méi)必要繼續(xù)控制玉龍仙，已將她葬在星桓天。從她體內(nèi)取出阿羅漢白珠，張若塵自己沒(méi)有太大用處，若能化解與風(fēng)兮的這段孽緣，也算是物盡其用，真正體現(xiàn)了它的價(jià)值。
    唯一不好交代的，只是絕妙那邊。
    張若塵能做到這一步，當(dāng)然也有風(fēng)巖的關(guān)系。
    張若塵很珍視這個(gè)結(jié)拜二弟，不想因?yàn)榇耸拢瑢?dǎo)致風(fēng)巖夾在中間，兩頭為難。因?yàn)闊o(wú)月的事，也不知風(fēng)巖有沒(méi)有怪罪他？
    與普陀古佛告辭后，張若塵進(jìn)入《六祖釋禪圖》，將鎮(zhèn)壓在菩提樹(shù)中的莫非大神放出來(lái)。
    莫非大神的修為太高，始終是個(gè)隱患。
    但，要徹底煉死一位太虛境大神，需要耗費(fèi)大量時(shí)間。
    于是張若塵動(dòng)用了弒神大殺器，地鼎。
    “嘭！”
    一鼎落下，莫非大神直接爆碎成大片本源微粒，意識(shí)盡滅。
    在張若塵的催動(dòng)下，將這些本源微粒全部收進(jìn)地鼎，鼎中混沌氤氳，火光隱現(xiàn)，發(fā)出電閃雷鳴之聲。
    漸漸的，本源微粒凝成一枚枚神丹。
    神丹光芒不同，五彩六色，各有妙用，如先天混沌靈物。
    神靈物質(zhì)微粒，凝成了提升肉身體質(zhì)的神丹。
    神魂微粒，凝成提升神魂的神丹。
    精神力微粒，凝成提升精神力的神丹。
    ……
    當(dāng)然這些神丹，與真正的神丹無(wú)法相比，沒(méi)有神紋，也沒(méi)有丹靈。但，精純無(wú)比，比真正的神丹都更容易吸收。