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    “這兩天這兩人已經察覺不對了，只是他們心中對當年揚州之事確實心中不甘，即使發覺不對勁了，一方面是忌憚于自己的未知影響人心的手段，另一方面也還是下意識的想聽聽自己怎么說，怎么辦，怎么做……若說的有道理，有前途，有搞頭，自然是聽命于下，俯首稱臣，真正的收獲兩個屬下，若是說不出個道理來，怕是要刀劍加身了?！?
    “這壓力有點大啊，這里畢竟是蜀山世界，不是尋常普通的歷史世界。”
    “不過，也是這樣，才夠刺激，有搞頭?！?
    “呵呵？造反？我這可不是造反，我這是革命啊，學老祖宗，還有太祖前輩的經驗在身，若還不能忽悠們兩個清初土著，我還不如回現實裝逼畫漫畫寫小說呢?！?
    以上種種念頭，在心頭瞬閃而過，聽聽王修開始說話了。
    “為什么要說這個錯呢？那時因為我們接下來要談的大事，不是造反！是革命！”
    “革命？”周瑯聽著這詞，不知怎么的心中一驚，一旁的李寧似有同感，李英瓊一雙靈慧之眼更是炯炯有神。
    “不錯，所謂名不正言不順，蠻清無道，我等是華夏漢家子民，是為了反抗無道，是為了拿回我們自家的大好山河，怎能說是造反？什么是造反？那些草頭王，野心家，企圖當皇帝的叛亂，那才叫造反，我們這是革命！”
    “什么是革命？！革天之命！蠻清為胡人苗裔，一時得享天命，入主中原，顯然這是錯的，這是老天錯了，我等就要革了這命，鼎革了這蠻清！”
    “是極，好極，這是革命。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人！公子說的沒錯，我等這是革命，不是造反！是革命！”周瑯連聲急呼，臉色通紅。
    “有理有理，公子說的有理，是我錯了，我們要談的不是造反的事，而是革命的事。”
    周瑯與李寧對視一眼，革命這一詞一出，立時撓到了他們癢處，他們當然知道什么是革命。
    李寧文化不低，能在江上吟出‘那堪故國回首月明中！如此江山……’這樣的話的人，顯然不是什么沒文化的大老粗。
    而周瑯能在村鎮中當蒙學老夫子，沒有秀才以上的功底是無法服眾教學的。
    所以他們都知道革命這一詞，輕易的接受了這個正名。
    革命，很多人以為這是近代民國時才有的詞，但不是。
    革命，革天之命。
    《周易·革卦·彖傳》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人?！?
    革命是件很古老的事情，自古即有傳。
    夏末無道，商湯革命！
    商末無道，武王伐紂！
    清末無道，共產革命！
    王修說要革命，那就真的要革命，哪怕這里是蜀山世界，有天仙，有靈空仙界……那又如何？管他鳥事，穿清不造反，還算個屁的穿越者？更別說，這是革命，不是造*******不是請客吃飯，也不是嘴炮興國，革命是有理有據，有思想，有前路的。
    王修不才，自認雖沒有***的大氣魄大智慧，卻有***所沒有的大力量與大見識，在這個有真仙，天仙在世的蜀山世界要革命，聽起來似乎很難，但認真操作起來，有前輩經驗在，是有搞頭的。
    首先要學習前輩偉人們的經驗，做好兩點。
    一，做好思想工作，開啟民智。
    二，咱要有個地盤，哦，不對，文雅的說，要有個革命根據地。
    這第一步，就從忽悠，不，給眼前這三人做思想工作開始。
    “恩，很好，那么，我再說第二個錯處?！?
    王修正色的看向周瑯，指著眼前石制方桌道：
    “第二個錯處，就是這方桌?！?
    “公子，此話怎講？”
    “這方桌本沒有錯，但這方桌有了東南西北四方，有了地位尊卑之分，東為首，南北次之，西再次之，這不就是地位階級嗎?！?
    “革命之事，不需要地位階級，我等都是華夏漢家子民，人人平等，華夏之始，源于夏朝，夏王時，與群臣，諸侯共治天下，沒有尊卑之分，直至夏王無道，方有商王起于微末，鼎革出商，此后，商王無道，才有周王出，周王后，天下七分，諸侯林立，乃有春秋戰國，之后暴秦統一中原，功在千秋，卻有暴政，隨有漢王出，渾一天下?！?
    “自此后，革命之事，演化為鼎革之事，不斷重復，之后又異變成了造反稱皇，享受富貴，之后隋唐之后，方有宋明，宋時被元蒙所欺，明末又被蠻清破滅?？梢?，這造反稱皇稱帝之事，實乃這天下禍亂之源頭矣?！?
    “那這禍亂源頭來自何時？正是源于夏之初，諸王禪位制終后，視這天下為一家人之天下，而非天下人的天下！”
    “我王修不才，不愿做造反之事，卻是要溯本歸源，做那最初的源頭之事，革天之命！”
    “諸朝天子皇帝，視自身尊位為天所賜，是為天子，時至如今，華夏道統不存，為異族統治，是為最無道?！?
    “那就打破這一切枷鎖，打破這無道之天，無道之皇朝帝制，還原夏之前，上古諸賢治世，禪位治國之時！”
    “所以……