會在這樣的局面下，沒有了那種最理想的對于問題的改變的必要。
    所以由此進一步的面對人問題以后還需要再帶來怎樣的一種更加滿意的理想的分析，或者說認識的說明。
    考慮著狀況帶來的那些，呃表面對于問題具有這的認知，剩下的理想的判斷也就變得再也不需要有了，更多對于問題不能夠確定的在乎。
    那么結果也就應當會變得再也不需要有了那種后續對于問題所不能夠確定的認識的必要嗎？
    似乎想法也就由此很自然地在人們的眼前展現出了一種很現實的應對的方式，最初對于問題具有這個那種非常不錯的理想的說明，或者說認可的準備。
    一切其他別的對于問題同樣擁有著的看起來像是更加明確的滿意的分析，或者說確定的認知。
    因此也就或許都有不能特定的在乎了。
    而答案因此是否有將會在這樣的情況下再帶來怎樣的一種更加具體的對于問題的理解，或者說確定的回應了呢？
    自然分析或者說確定的行動會意味著接下來其他別的同樣面對的問題。
    因此具有者的看起來像是更加直觀的對于狀況進行了非常不錯的滿意的理解，或者說認識的判斷。
    之后更加具體的對于問題的說明或者說理解的認可，也就往往應該會在這樣的情景下變得再也不需要了，后續對于問題所能夠確定的分析和理想的在乎了。