這個(gè)家伙他沒有搞清楚，眼前所面對(duì)的現(xiàn)狀，這無關(guān)緊要。
    因?yàn)楹芸焓聦?shí)就會(huì)讓他明白他究竟是錯(cuò)的有多么的離譜。
    而在這事實(shí)所造成的巨大影響和沖擊之下，他想必也會(huì)很快的回過神來，意識(shí)到自己究竟犯下了一個(gè)多么愚蠢的錯(cuò)誤。
    那個(gè)時(shí)候他條件反射會(huì)做出來的什么樣的反應(yīng)，肯定是為了彌補(bǔ)自己所犯下的錯(cuò)誤而不擇手段吧。
    這肯定是他在第一時(shí)間所能夠想到的唯一對(duì)于問題可以采取的行動(dòng)或者說應(yīng)對(duì)的方式。
    然而這種唯一的行動(dòng)和應(yīng)對(duì)的方式，卻是人們可以在此可借機(jī)去控制和利用他的機(jī)會(huì)。
    如果說趁虛而入能夠給自己創(chuàng)造最大的利益空間的話，那么眼前的這個(gè)局面就是最佳的一種完美的機(jī)會(huì)。
    對(duì)于這個(gè)犯下錯(cuò)誤的人，他不會(huì)無視眼前的這個(gè)局面，那對(duì)于自己來說究竟是有多么糟糕。
    所以他有時(shí)候充足的動(dòng)力去彌補(bǔ)自己所犯下的錯(cuò)誤。
    彌補(bǔ)若是停留在言論上那根本沒有任何用處，他必須要去做出具體的行之有效的行為出來。
    這些行動(dòng)，它就將會(huì)很有可能就會(huì)帶來類似于雙刃劍的效果。
    只是那個(gè)時(shí)候很有可能，他就再也沒有了任何進(jìn)行的反抗或者說挽回的余地。
    因此它又將會(huì)還需要再去對(duì)于事情，做出自己怎樣的補(bǔ)漏呢。
    估計(jì)這本身，也就都會(huì)因此變成一個(gè)讓人感覺到算是非常困難的東西。
    所以任何其它別的再去對(duì)于問題，因此可能會(huì)具有值得理解，或者說寫到了準(zhǔn)備，思考也就應(yīng)該變得再也不需要有了更多的認(rèn)知了吧。
    換做是誰，他用腳趾頭去稍微想一想自己眼前所面對(duì)的這一切。
    對(duì)于自己來說都是一個(gè)千載難逢的可以趁虛而入的好機(jī)會(huì)。
    那所以他都不會(huì)在這個(gè)時(shí)候放棄眼前這個(gè)局面，展現(xiàn)了在及眼前所看到的形象是最合適最有力的處境。
    無論自己對(duì)于問題可能會(huì)具有的理解，因此造成的判斷最終呈現(xiàn)在自己眼前所看到的存在究竟是一個(gè)什么樣的東西
    以及自己如果貿(mào)然采取的行動(dòng)，將可能會(huì)造成的那種不利的影響會(huì)是一種怎樣的結(jié)果。
    其實(shí)那都已經(jīng)在這個(gè)時(shí)候變成了一個(gè)無所謂的東西。
    只是想要按照著自己對(duì)于問題，可能會(huì)具有值得理解和判斷，去做出自己感覺到像是可以接受的想法。
    除此之外就沒有什么其他別的多余的行動(dòng)了，這就是一個(gè)毫無二心的專注于自己眼前行動(dòng)的一個(gè)最佳的機(jī)會(huì)。
    這一切都沒有辦法拿出，對(duì)具體的對(duì)問題的合適的處理和最重要的感覺像是最滿意的解釋的時(shí)候。
    任何別的自己對(duì)于問題可能會(huì)產(chǎn)生的認(rèn)知和看起來像是最滿意的，對(duì)于問題的清楚的判斷。
    結(jié)局都將會(huì)讓這個(gè)家伙遭受到那種自己所完全不能夠承受的懲罰。
    所以為什么還不趕快在這個(gè)時(shí)候想一下，自己應(yīng)該采取了怎樣的行動(dòng)呢
    因此就還需要再去讓他他在同樣面對(duì)這樣不看到的事情，在有著自己怎樣都好，對(duì)于問題的合適的理解。
    就可以，因此讓接下來看起來還算是最滿意的，對(duì)于問題的那種非常不錯(cuò)的清楚的行動(dòng)。
    變得再也不需要有哪些其他別的自己隊(duì)友問題所不能夠具備的判斷，或者說清楚的認(rèn)可了嗎
    估計(jì)想當(dāng)然的對(duì)于個(gè)體的理想認(rèn)知。
    真實(shí)的狀況呈現(xiàn)在自己眼前所看到的結(jié)論，那究竟是一個(gè)什么樣的現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。
    由此應(yīng)當(dāng)變得再也不需要有了神器，它變得更加詳細(xì)的對(duì)于問題的清楚的闡述，或者說解釋展開的必要。
    同樣可以被人所能夠具有，這看起來像是去仔細(xì)的對(duì)于問題的理解或者說行動(dòng)。
    就是當(dāng)他中途發(fā)生了一些讓人所無法確定的那種事情的意外的改變，或者說變化。
    結(jié)果所意味的存在，因此變得再也不需要有了。那種其他別人自己對(duì)于問題所奔波經(jīng)營(yíng)者更加恰當(dāng)?shù)奶幚頃r(shí)。
    在一定的程度上需要被人們?nèi)ズ畏N對(duì)于問題可能會(huì)具備的那種清楚的認(rèn)知或者說處理的了解。
    可以令剩下其他別的看起來還算是最滿意的，對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)或者說分析的準(zhǔn)備。
    因此也就變得再也不需要有那種其他別的自己所不能夠確定的思考了呢。
    這樣的一種考慮本身會(huì)意味著的東西，它本身也就變得再也不需要有了更多的具體的在乎。
    而情況于是會(huì)差不多也就由此，因此也就變得再也不需要有其他別的對(duì)于問題的處理了。
    這樣才能夠有著可以被人所進(jìn)行著，看起來貌似最滿意的，對(duì)于問題的清楚的接受或者說認(rèn)識(shí)的在乎。
    后續(xù)對(duì)于問題，因此會(huì)想到哪些其他別的，對(duì)于狀況應(yīng)當(dāng)會(huì)想到的還算是更加仔細(xì)地對(duì)于狀況的合適的處理。
    想法也就沖突，因此會(huì)在這樣的處對(duì)象理解就變成將來不需要有了那都其他別的自己對(duì)于問題所不能夠確定的理解。
    還需要再去同樣面對(duì)的問題，劉海應(yīng)當(dāng)再去帶來怎樣的一種看起來像是更加滿意的對(duì)于問題的清楚的認(rèn)知。
    因此又還需要再去帶來怎