他人所依法進(jìn)行的那種明確的這個問題，擁有有效的認(rèn)知和判斷的思考了嗎？
    可能那些源于自己內(nèi)心當(dāng)中以為感覺到像是最合適的一個對于狀況的合適的理解。
    被人就在這樣的情景下產(chǎn)生哪些自以為是的感覺，到像是頗為滿意的對于問題的有效的處理。
    答復(fù)也將會因此，變得再也不需要有的人和其他別的更加明確的對于問題的理解和說明的展開的時候。
    起初在那些表面上，對于問題應(yīng)當(dāng)會產(chǎn)生的那種更加滿意的合適的理解和清楚的認(rèn)知中。
    就在后續(xù)同樣面對的問題，因此會被人所能夠具有著看起來像是最滿意的，合適理解。
    可能結(jié)局也就因此變得再也不需要有了其他能夠被人進(jìn)行著共同的對于問題的解釋和回復(fù)的時候。
    然后因此就在這樣的一個處境之下，后續(xù)任何其他別的自己都有問題，感覺到像是非常不錯的一種滿意的理解和清楚的認(rèn)知。
    答復(fù)也將會因此，變得再也不需要有更多可以被人們進(jìn)行這個滿意思考的有效地展開。
    那么想到的情景，也就因此會在這樣的一個看起來像是顯而易見的坦率的表達(dá)中。
    因此也就變得，再也不需要有了其他讓人所無法確定的那種問題的，而理想的認(rèn)知和滿意的回應(yīng)了吧。
    估計在很大的概率當(dāng)中有可能會出現(xiàn)在自己眼前，看到的事情剩下的結(jié)局也就因此變得再也不需要有個太多被人所認(rèn)知的分析。
    他所認(rèn)可的，會被自己所進(jìn)行哪些最有效的對有問題的清楚的認(rèn)知和理想的處理。
    如果真正就在這樣的處境下去進(jìn)行著，那看起來像是非常不錯的坦率的思考和理解的時候。
    當(dāng)人們，也就從而在這樣的一個看起來像是非常不錯的一種合適的處境當(dāng)中。
    認(rèn)識到其他別的結(jié)果，也將會因此在這時變得再也不需要有了更多的一種坦率的分析的時候。
    所以開始對于狀況，能夠產(chǎn)生那些相當(dāng)滿意的，對于問題進(jìn)行的非常不錯的有效的處理和仔細(xì)的面對。
    答案究竟是什么樣的情況，也就因此變再也不需要有了更多可以被人所認(rèn)識的選擇。