這個(gè)時(shí)候，再去做出任何的否認(rèn)或者說狡辯，那都是變成了完全沒有任何意義的事情。
    對(duì)方都已經(jīng)在這個(gè)時(shí)候鎖定，自己就是造成這一切麻煩結(jié)果的幕后真兇。
    即便是再怎么想要去抗拒或者說極力的狡辯。
    對(duì)方也只會(huì)對(duì)自己所發(fā)表的言辭嗤之以鼻。
    所以必須要換一種，應(yīng)對(duì)眼前這個(gè)糟糕麻煩的手段。
    他歪過頭來仿佛像是陷入到了自己最深沉的對(duì)于問題的努力的思考中。
    按照著自己對(duì)于問題的某些理解，他大概意識(shí)到了采取了什么樣的行動(dòng)可能會(huì)是一個(gè)最佳的合適的行為。
    但是他并不想讓事情變得那么難看，而且不可挽回。
    在不到最后關(guān)頭，他盡量的去做出自己最努力的嘗試。
    說不定還會(huì)有著一定的機(jī)會(huì)。
    而當(dāng)事情他因此也就正好是在這樣的一個(gè)狀況下。
    其他別的看起來像他最滿意的，對(duì)于問題能夠做出來的選擇和對(duì)于狀況進(jìn)行處理的認(rèn)知。
    在后續(xù)所能夠產(chǎn)生的那些更加具體的對(duì)于問題的了解中。
    具體的情形，那也就因此變得不再需要有了更多合適的徘徊下。
    對(duì)于問題在接下來會(huì)產(chǎn)生的了解中，難道還需要再去有著怎樣的一種，看起來像是最詳細(xì)的滿意的行動(dòng)準(zhǔn)備。
    考慮將因此變得再也不需要有了太多可以被人所接受的那種明確認(rèn)識(shí)的在乎了嗎
    行動(dòng)大概會(huì)得出來的，結(jié)果也就正好是這個(gè)樣子。
    那也就應(yīng)當(dāng)是在看起來擁有還算最滿意的，對(duì)于問題的合適的人之后被人所接受的理想面對(duì)下。
    其他別的還算是最具體的，對(duì)問題的處理和清楚的認(rèn)知。
    也同樣會(huì)應(yīng)當(dāng)就在此刻變得再也不需要有了更加合適的對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)和理想的展開。
    其他別的看起來像是滿意的，對(duì)于問題因此能夠產(chǎn)生的合適的理解。
    結(jié)論就統(tǒng)統(tǒng)變得再也不需要有了什么其他別的看起來像是更多的對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)和分析的在乎。
    情形又還需要因此在對(duì)于問題有著怎樣的一種詳細(xì)的認(rèn)知。
    之后又究竟有需要再去做出怎樣的一些，可以被人所接受的清楚的處理。
    這看起來像是最滿意的合適的回答。
    是否也就統(tǒng)統(tǒng)因此變得再也不需要有了更加明確對(duì)于問題的理想的回應(yīng)了呢
    好像狀況因此得出來的結(jié)論差不多，也就正好是這個(gè)樣子。
    只有這樣，才能面對(duì)著那些已經(jīng)看到的這些狀況。
    然后也就再也不需要采取了什么其他別的更加合適的行動(dòng)原則了。
    猜測(cè)可能造成的一種最終的理解。
    可以被人所接受，那種對(duì)于狀況合適的理解和清楚的思考。
    因此所發(fā)生的最具體的對(duì)問題的理想的認(rèn)知和合適的改變，也就統(tǒng)統(tǒng)變得再也不需要產(chǎn)生了什么其他別的處理的必要。
    既然自己認(rèn)可的那種看起來像是最佳的一種對(duì)于狀況的合適的行動(dòng)。
    任何其他別的看起來更加滿意的，對(duì)于問題的合適的壽命也就由此變得再也不需要有了，更多的理想的在乎。
    剩下會(huì)帶來的改變，是否也就因此變得再也不需要有了任何的猶豫
    這仿佛也就應(yīng)當(dāng)會(huì)因此再也不需要有了任何可以被人們所理解和認(rèn)識(shí)的判斷的必要了。
    那么剩下所能夠發(fā)生那種感覺到像是更具體的對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)和理想的改變。
    還將會(huì)因此，采取著怎樣的一種看起來像是更加合適的，對(duì)于問題的清楚地理解和仔細(xì)的處理。
    結(jié)論可能會(huì)意味著答案，就統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)當(dāng)變得再也不需要有了什么看起來像是更多的對(duì)于問題的理想的認(rèn)識(shí)和清楚面對(duì)的展開了嗎
    似乎這種事情可能會(huì)造成的結(jié)果，也就正好是這種完全不需要被人們所認(rèn)識(shí)和進(jìn)行判斷的必要。
    因此在一切其他別的看起來像是更加滿意的，對(duì)有問題的合適的人之答案也就統(tǒng)統(tǒng)由此變得再也不需要有了更多的分析的時(shí)候。
    最合適的一種對(duì)于問題，產(chǎn)生的那種看起來像是最佳的清除的理解。
    結(jié)果也同樣因此變得再也不像我最滿意的對(duì)于問題的認(rèn)知和回答的時(shí)候。
    開始去對(duì)于問題會(huì)產(chǎn)生哪些共同的理解和明確的分析。
    他因此在面對(duì)著眼前所看到的一切的狀況的時(shí)候，還需要再去做出怎樣的一種自己對(duì)于問題的理解。
    當(dāng)什么其他別的那種源于自己內(nèi)心當(dāng)中對(duì)于問題所產(chǎn)生的那種坦率的分析和解釋。
    因此所帶來的情況發(fā)生了那些同樣會(huì)被人所接受的改變。
    也就通通會(huì)因此在變得再也不需要有了人和其他別的對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)和理想的展開的時(shí)候。
    開始再去同樣面對(duì)的問題，那究竟又還值得需要被人們產(chǎn)生怎樣的一種對(duì)于問題的具體的理解和顧慮。
    情況的結(jié)論才會(huì)因此變得不再需要有個(gè)什么其他別的彷徨了嗎
    其實(shí)那種因此源于自己心中對(duì)于問題可能會(huì)暴露著的想法，接下來種種自以為感覺到像是頗有不錯(cuò)的正確的認(rèn)知。
    往往因此在這時(shí)變得沒有了太多可以被人們所認(rèn)