既然他在這個(gè)時(shí)候，仍然還在氣頭上。
    那么不要去招惹這家伙。
    現(xiàn)在先讓他自己一個(gè)人靜靜的站在那里發(fā)泄一會(huì)兒。
    說不定他的情緒還能夠平復(fù)下去。
    但是倘若自己完全不識(shí)趣的，再去審視著眼前所看到的這些狀況的時(shí)候。
    如果他就在這個(gè)時(shí)候，貿(mào)然的行動(dòng)。
    說不定一些本身就可能會(huì)讓人所無法確定的那些對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)。
    剩下的狀況也就因此變得再也不需要留了什么其他別的最滿意的合適的處理了。
    從而因此去小心謹(jǐn)慎地去考慮著眼前的狀況。
    每個(gè)人都努力做到最大程度上，謹(jǐn)小慎微小，面對(duì)著眼前所看到的這些麻煩的處境的時(shí)候。
    那些試圖去做出自己最大的努力。
    然后去改變著眼前讓人感覺到狀況非常尷尬的局面。
    因此會(huì)導(dǎo)致的結(jié)論又還會(huì)發(fā)生了怎樣的一種可以被人所接受的改變了呢
    接下來會(huì)帶來的那些，更加有效地對(duì)于問題的理解和清楚的對(duì)于狀況，會(huì)認(rèn)識(shí)到的處理。
    將會(huì)在有著怎樣的一種，對(duì)于問題，具備那種最詳細(xì)的面對(duì)和讓自己感覺到像是最滿意的對(duì)于狀況的清楚的回復(fù)了呢
    好像那都統(tǒng)統(tǒng)因此再也不需要有了什么太多的對(duì)于問題的合適的理解和回應(yīng)。
    因此在接下來所能夠產(chǎn)生的那些看起來還算是更多的對(duì)于狀況的合適的理解和清楚的分析。
    當(dāng)任何其他別的自己對(duì)于問題會(huì)做出來的更加滿意的，對(duì)于問題的行動(dòng)的判斷。
    結(jié)果也就因此變得再也不需要有的人和其他別的對(duì)有問題的面對(duì)了。
    其實(shí)結(jié)論也就因此變得再也不需要有了什么看起來像是更加坦率的對(duì)于問題的改變下。
    因此換成任何其他別的，自己對(duì)于問題應(yīng)當(dāng)會(huì)產(chǎn)生的那些感覺到像是更加滿意的對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)和理解。
    最后的結(jié)論又還有著怎樣的一種可以被人所接受的理想的分析了呢
    可能這種考慮也就通通因此注定將在此時(shí)也就一時(shí)間變得再也不需要有任何其他別的對(duì)于問題的更多的展開。
    大家在心中都很清楚的明白。
    如果眼前所發(fā)生的事情，那并不能夠被人們會(huì)具備著看最滿意的清楚的認(rèn)識(shí)的時(shí)候。
    接下來會(huì)帶來的那些更加具體的一種對(duì)于問題的理想的認(rèn)知，和相對(duì)來講還算是比較明確的，對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)和清楚的關(guān)系。
    之后會(huì)帶來的那種看起來像是更加具體一種對(duì)于問題的呃滿意的認(rèn)識(shí)又將還需要再有個(gè)什么其他別的對(duì)于問題的改變了呢
    往往這些東西也就都統(tǒng)統(tǒng)因此變得再也不需要有了，看起來還算是最滿意的，對(duì)于問題的呃行動(dòng)了。
    換任何其他別的，自己想要對(duì)問題進(jìn)行最理想的分析。
    以及讓自己感覺到像是可以被人所接受，那種看起來下賤滿意的，對(duì)于問題的理解和合適的改變。
    剩下會(huì)擁有著的那種看起來像是最滿意的，對(duì)于外地的處理和理想對(duì)于事情進(jìn)行著明確認(rèn)識(shí)的分析。
    還將會(huì)因此帶來怎樣的一種同樣會(huì)被人所接受，那種看起來像是更加合適的對(duì)于問題的處理和面對(duì)了呢
    認(rèn)識(shí)眼前所看到的狀況，試圖找出一個(gè)可以進(jìn)行的解釋的手段。
    但是情形卻由此變得再也不需要任何其他別的隊(duì)友問題更加明確，對(duì)于問題的認(rèn)知和處理的時(shí)候。
    剩下再去做出的那些，更多的對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)。
    其實(shí)真正的情況也就由此會(huì)在這時(shí)，變得再也不需要留了什么其他別的看起來像是更多的一些對(duì)問題的認(rèn)知和展開。
    行動(dòng)也就都統(tǒng)統(tǒng)，因此在這時(shí)變得也不需要有人什么其他別的太多理想的改變。
    同樣是源自于自己內(nèi)心深處，對(duì)于問題可能會(huì)抱著的那種看起來像是最理想的對(duì)于問題的處理。
    結(jié)果的想法也就因此變得不再需要，有了更多的對(duì)于問題的一種滿意的思考和在乎下。
    然后所帶來的那些看起來像是更多的對(duì)有問題的合適的認(rèn)識(shí)和理想的說明。
    接下來會(huì)發(fā)生了那種，尤其已經(jīng)看了一下，是更加清楚地對(duì)于問題的認(rèn)知理想的關(guān)心。
    別的像是最純粹的，對(duì)于問題應(yīng)當(dāng)會(huì)抱著的理解和滿意的面對(duì)，又會(huì)帶來什么其他別的想法了呢
    這種想法和對(duì)于問題所能夠產(chǎn)生的那些看起來還算是比較純粹的對(duì)有問題的認(rèn)識(shí)和理解。
    應(yīng)當(dāng)會(huì)表現(xiàn)出來的那種更加有效地對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)和明確的面對(duì)的問題所能夠做出來的理想判斷的分析。
    也就統(tǒng)統(tǒng)因此變得再也不需要有了什么其他別的，看起來像是更加仔細(xì)的對(duì)于問題的認(rèn)知和處理的展開了。
    情形會(huì)意味著的結(jié)論，它所展現(xiàn)出來的一種現(xiàn)實(shí)的改變。
    差不多已經(jīng)呈現(xiàn)在人們眼前所看到的結(jié)果的改變也就應(yīng)當(dāng)是這個(gè)樣子。
    之后發(fā)生的那種更加有效地對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)和清楚理解的處理。
    又還將會(huì)因此發(fā)生著什么，其他別的看起來還算是最滿意的，對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)和理想的關(guān)心問呢
    這種猜測(cè)也就統(tǒng)統(tǒng)，會(huì)注定在此刻變得再