的對于問題的思索或者說準備，情形也就通通變的不再需要有個看起來像是清楚地對于問題的認知。
    其他別的說明和回應了又會帶來怎樣的看起來是更清楚的，對于問題的處理或者說表現。
    那在這樣的一個看起來還算是比較清楚的，對于問題的詳細的理解和詳細的準備下。
    就是讓因此，產生于自己內心當中，對于問題可能會具備著的理解和看起來像是最滿意的對于問題的認識和詳細的思考。
    抗拒也將會通通因此變得不再需要，有了什么看起來像是更加妥善的對于問題的分析。
    判斷以及糾結也就因此變得不再需要有了什么其他別的，看起來像是更仔細的對于問題的處理和仔細的回應的時候。
    其他別的準備又會帶來怎樣的一種看起來像是更加清楚的對于問題的理解或者說考慮了呢
    情況也同樣是在這時，再也不需要有了任何可以被人所接受的那種對于問題的認識和明確判斷的必要。
    那么心當中會對于問題進行著的坦率的說明和不錯的分析，其他別的面對和理想對于狀況會擁有著清除認識的結果。
    在什么其他別的，看起來像是判斷的問題能夠具備這個仔細的理解下。
    后續的結局也就因此，變得不再需要，有了什么看起來像是更加滿意的對于問題的處理和清楚的分析。
    情況因此會代表的說明，又還得出了怎樣的一種看起來像是頗為不錯的更加合適的理解和仔細的認知。
    剩下的思考會被人產生的理解會意味著結局，又會發生著怎樣的一種看起來像是更加清楚地對于問題的明確地理解和仔細的認識。
    一個同樣是完全相同的對于狀況，因此表現出來的理解和更加清楚的對于問題的詳細的準備。
    在什么其他別的同樣是滿意的清楚的認知，因此帶來的結局也就變得不再需要，有了更多的分析的時候。
    那么同樣是來自于自己內心深處對于狀況，會產生的那些更加仔細的對于問題的分析和面對。
    剩下的結果和對于狀況因此表現出來的理解跟認識，之后的結局又會帶來怎樣的一個看起來清楚地對于問題的不錯的思索和清楚的分析呢。
    自然抗拒也就統統因此注定在這時變得再也不需要有了，看起來像是最合適的，對于問題的理解和說明的必要。
    那些分析和理解的判斷也就往往因此注定在這時變得不再需要有了還算是最合適的，清楚的處理和詳細的表達。
    由此在后續會產生的更多的一種對于狀況，因此會具備著的理解和同樣被人所能夠接受的詳細思考的認識。
    那些情況跟結果也就從而在這樣的一種看起來還算是仔細的對問題表現出來的詳細的理解下。
    讓考慮變得不再需要有了更多的對于問題的恰當認識。
    情況就是這個樣子，而別的思考也完成，變得不再需要，有了看臺上是最仔細的，對于問題的處理和懷疑。
    人們或許還可以有這些來源于自己心中對于問題所具備的那種看起來像是最合適的，對于問題的清楚的歷險，或者說仔細的認知。
    但具體的表達和感覺到像是更加清楚地對于問題的明確的理解。
    又會在剩下能夠產生的看起來像是更多的分析中，因此帶來怎樣的一種不錯的思考和說明。
    同樣是，你所接受的那些感覺到像是最合適的，對于問題的清除的理解和謹慎的面對，好像其他別的思考。
    自己所接受的理想的認知顧慮也就通通因此變得不再需要有太多的對于問題的說明或者說判斷。
    他將還需要因此再去，對于問題應當產生著怎樣的一個看起來像是最仔細的對于問題的清除的理解和不錯表達。
    那么清閑。因此會在這樣的一個看起來像是最合適的，對于問題的認識和明確的判斷下。
    讓問題也就統統應該變得不再需要有人還算是最滿意的，對于問題的理解和猶豫了嗎
    其實好像很自然的那些說明因此會代表著的結局，也就由此變得不再需要，有了更多的理解和清楚認識的表現。
    無論是在自己的心中面對著眼前所看到的事情，有著怎樣的一種來自于自己內心深處對于問題會具備著的認識和了解。
    當抗拒和分析也就統統在這樣的情形下變得不再需要有了更加滿意的，對于問題的理解或者說處理的時候。
    其他別的認知和那些有此表現出來的，本身會讓自己所接受的理解情形運會發生著怎樣的一種看起來像是更仔細地對于問題的清楚地理解和思考。
    準備因此會意味著的結局將會帶來怎樣的一種看起來像是更加純粹的對于問題的坦率的理解和詳細的表達。
    那種面對好像在這些看起來還算是合適的恰當的理解中，因此會意味著的認知也就通通變的不再需要，有了最滿意的對于問題的處理和接受。
    之后以此再去了解著眼前發生的問題，能夠帶來的結局會被人所進行的滿意思考的判斷和對于問題具備著理解的行動。
    那么剩下可能會存在的認識和理解又將會帶來怎樣的一個還算是更加不錯的，仔細的認知