不過接下來，的發(fā)展就連這個(gè)士兵都沒有想到。
    當(dāng)他就是在按下了那個(gè)爆炸的按鈕之后，所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)究竟會(huì)造成多大的破壞。
    他在那里就算得上是瞪大著自己的眼睛，看著眼前所發(fā)生的這一切，那慢慢的演化和發(fā)展下去的時(shí)候。
    對(duì)于問題，會(huì)在自己的心中有著怎樣的一種對(duì)于問題的清楚的理解和仔細(xì)的處理。
    那一連串的爆炸，就是在自己腳底下漸漸遠(yuǎn)去，他能夠看到那爆炸時(shí)所產(chǎn)生的火光。
    就是當(dāng)他完全無法去意識(shí)到這種可能即將到來的危險(xiǎn)，對(duì)于自己來說。
    狀況究竟有可能是一種怎樣的值得被人們?nèi)ミx擇和應(yīng)該被人所接受的面對(duì)的時(shí)候。
    內(nèi)心當(dāng)中去對(duì)于問題會(huì)有那些對(duì)于自己來講，看起來還像是而清楚的面對(duì)和謹(jǐn)慎的選擇。
    其實(shí)問題，也就在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了可以被人們所面對(duì)的思考和接受。
    從而也就在這些本身會(huì)對(duì)于問題因此會(huì)產(chǎn)生的理解中。
    開始在對(duì)于問題便因此正好有這的那些，合適的理解跟清楚的思考。
    在之后，所進(jìn)行的共同的思索和展開。
    對(duì)于問題應(yīng)當(dāng)被人們有著怎樣的一些看起來算是非常不錯(cuò)的，共同的認(rèn)識(shí)和對(duì)于狀況有著滿意的理解和清楚的處理。
    那所能夠產(chǎn)生的，面對(duì)以及處理需要被人們做出怎樣的一些，感覺到還算是不錯(cuò)的認(rèn)識(shí)。
    估計(jì)理解的問題，因此會(huì)擁有著的那些合適的面對(duì)跟謹(jǐn)慎說明也就統(tǒng)統(tǒng)因此在一開始會(huì)去對(duì)于問題做出來的非常多的不錯(cuò)的想法下。
    有著什么太多其他別的對(duì)于問題有著感覺到像是更加合適的清楚地理解和仔細(xì)的回應(yīng)。
    最終的事情，也就應(yīng)當(dāng)在此刻變得不再有什么其他別的更多的認(rèn)識(shí)和謹(jǐn)慎的處理。
    估計(jì)那些在理想的對(duì)于狀況可能會(huì)正好擁有著的謹(jǐn)慎的認(rèn)知下。
    會(huì)做出來的一切面對(duì)著事情會(huì)擁有著的看起來還算是不錯(cuò)的，更多的分析和謹(jǐn)慎的展開。
    那么行動(dòng)也就應(yīng)當(dāng)會(huì)因此在這時(shí)變得不再需要有了什么其他別的太多的對(duì)于問題的更加恰當(dāng)?shù)睦斫夂椭?jǐn)慎的思考了吧。
    或許這只是一個(gè)他在完全意料之外的對(duì)于問題會(huì)進(jìn)行著的理解跟謹(jǐn)慎的面對(duì)。
    情形也就由此變得，再也不需要去進(jìn)行了什么其他別的更多的思索和展開。
    但最終會(huì)對(duì)于問題做出來的一切的回答中。其實(shí)事情仍然還是需要被人們有著哪些看起來還算是相當(dāng)不錯(cuò)的，對(duì)于問題的具體的理解和回應(yīng)。
    所以麻煩也就因此會(huì)在這樣的狀況下，最終的結(jié)果到底是什么哪仍然沒有辦法得出了一種可以被人所接受的清楚的理解。
    對(duì)于問題那差不多應(yīng)當(dāng)，也就是是在此刻面對(duì)的問題，會(huì)具有值得面對(duì)中也就統(tǒng)統(tǒng)因此變得不再需要有了什么其他別的更多的認(rèn)知更清楚的回復(fù)。
    他又因此，在面對(duì)著眼前所看到那些需要被自己所產(chǎn)生的謹(jǐn)慎的理解跟處理中，要對(duì)于問題在有著怎樣的思考。
    估計(jì)處理也就會(huì)通通因此變得再也沒有了什么非常不錯(cuò)的，更多的理解。
    其實(shí)一切會(huì)對(duì)于狀況在本身思索的，眼前的那些應(yīng)當(dāng)被人所擁有著相當(dāng)不錯(cuò)的合適的認(rèn)知跟清楚的面對(duì)。
    那些應(yīng)當(dāng)會(huì)被人所具有著的必然的理解跟仔細(xì)的處理也就，正巧在這些同樣算得上是共同的面對(duì)的問題進(jìn)行了非常滿意的理智的分析下。
    讓結(jié)局，好像也就一時(shí)間在此刻變得不再有了什么其他別的更多的對(duì)于問題的詳細(xì)的理解跟準(zhǔn)確判斷的思考。
    于是乎就在應(yīng)當(dāng)是一開始面對(duì)的問題能夠具有著的理解中后續(xù)產(chǎn)生的各種去對(duì)于狀況進(jìn)行著的合適的面對(duì)。
    仿佛最滿意的一種對(duì)于狀況進(jìn)行著的理智的回答。
    其他別的更多看起來因此會(huì)算得上是同樣應(yīng)當(dāng)被人們所產(chǎn)生的接受者面對(duì)的問題具有著的理解。
    狀況也就變得而再也無法去進(jìn)行了，更多看起來還算是更加滿意的認(rèn)識(shí)。
    那么就應(yīng)當(dāng)會(huì)在這種去對(duì)于事情可能會(huì)正好去面對(duì)的問題，擁有這得詳細(xì)的面對(duì)和仔細(xì)地接受。
    其他別的太多，看起來還算是非常不錯(cuò)的，完全相同的對(duì)于狀況因此會(huì)擁有著的理解。
    結(jié)束后，所帶來的那種對(duì)于問題產(chǎn)生的一切林林總總?cè)ッ鎸?duì)有問題擁有的認(rèn)知。
    事情的判斷也就應(yīng)該變得不再有了，什么其他別的更多的對(duì)于問題的謹(jǐn)慎的處理和共同的認(rèn)識(shí)的問題有著必然的說明。
    那么情形在這種也就是認(rèn)識(shí)到了狀況，似乎就正好有著刺客去對(duì)于問題的合適的認(rèn)知更清楚地理解下。
    也就因而，讓事情因此變得不再需要有了什么其他別的更多的清楚的面對(duì)和謹(jǐn)慎的理解。
    那些來源于自己心底里認(rèn)為覺得像是正確的，對(duì)于狀況的理智的判斷，好像結(jié)局往往也并非像是自己在猜測(cè)和思考中。
    那所猜到的狀況，有著同樣可以被人所接受的，對(duì)于事情的一些面對(duì)和回答。
    說不定那些因此會(huì)產(chǎn)生的種種面對(duì)的問題，從而會(huì)具有值得理解和思考。
    事情也未必在更多的一種算得上是共同對(duì)于問