()    他肯定會(huì)為自己的行動(dòng)而最終因此付出代價(jià)。
    但是那種代價(jià)，卻未必是復(fù)仇者想要得到的東西。
    對(duì)于眼前所看到的，并不一定真正清楚的知道，狀況應(yīng)當(dāng)會(huì)有著怎樣清楚地理解。
    那能夠讓后續(xù)對(duì)于問(wèn)題像是具備了更合適的思考漸漸也就變得沒(méi)有了任何其他別的，對(duì)于事情更多的明白的選擇的時(shí)候。
    就算是來(lái)自于心中，對(duì)于問(wèn)題可能會(huì)具備著什么看起來(lái)像是最合適的，詳細(xì)的分析。
    之后面對(duì)狀況做出更多的一種無(wú)法進(jìn)行著面對(duì)和思考的徘徊。
    那種剩下的對(duì)于狀況進(jìn)行著明確的理解和判斷的選擇。
    往往也就會(huì)因此，變得不再需要去擁有了更多會(huì)被人所接受的意義了。
    這才是真正在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，所做出來(lái)的一個(gè)具有著現(xiàn)實(shí)的隊(duì)伍狀況，進(jìn)行了處理和解決的呃現(xiàn)實(shí)意義和可行性。
    可能本身去面對(duì)事情，而做出的一切看著像是最佳的詳細(xì)的認(rèn)知和仔細(xì)的分析。
    理解思考著問(wèn)題應(yīng)當(dāng)需要做出怎樣的面對(duì)著事情可以進(jìn)行著準(zhǔn)確認(rèn)知的行為。
    或多或少會(huì)存在著一絲讓人感覺(jué)到無(wú)法進(jìn)行著清除的理解和明確面對(duì)的認(rèn)知。
    但這樣的誤差并非是不能被人所無(wú)法接受的存在。
    只是有人在開(kāi)始的時(shí)候面對(duì)事情就產(chǎn)生了一些，對(duì)于狀況并不是明智的理解和誤解的行動(dòng)。
    那種仿佛像是最本身的對(duì)于狀況可以進(jìn)行思考和判斷的。
    行動(dòng)也就由此統(tǒng)統(tǒng)變得不再擁有了，需要做出更加合適的詳細(xì)認(rèn)識(shí)和處理的行為。
    然后有還需要再進(jìn)一步面對(duì)的問(wèn)題，產(chǎn)生的什么其他看起來(lái)像是更加合適的，清楚的面對(duì)和仔細(xì)的分析。
    更多的那面對(duì)的問(wèn)題，由此無(wú)法被人們進(jìn)行著，明確的認(rèn)知和理解這眼前所看到的狀況所具備著的清楚的接受。
    因此就在不需要讓之后，所擁有著的一切看起來(lái)像是居家的那種仔細(xì)的思考和詳細(xì)的判斷。
    因此也會(huì)統(tǒng)統(tǒng)變得沒(méi)有，特別值得可以被人們擁有著理智的認(rèn)識(shí)和明確判斷的價(jià)值了嗎？
    有可能起初對(duì)于事情，就是進(jìn)行的這種看起來(lái)像是最初認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，具備著相當(dāng)不錯(cuò)的最佳的一種清楚的理解。
    通通變得，不再需要去擁有著那種對(duì)于狀況。
    可以進(jìn)行的最合適的清楚地理解和詳細(xì)的對(duì)于狀況應(yīng)當(dāng)會(huì)擁有著最滿意的仔細(xì)地處理了吧。
    自然已經(jīng)在自己的心中，差不多確定了自己應(yīng)該做出怎樣的行為的狀況下。
    之后再去換任何其他別的對(duì)于狀況若是擁有著更合適的詳細(xì)的認(rèn)識(shí)和非常不錯(cuò)的滿意的理解。
    自然行動(dòng)未必可能會(huì)真的讓人支付所做出來(lái)的，共同的認(rèn)知能夠換的什么其他看起來(lái)像是最恰當(dāng)?shù)淖屑?xì)地面對(duì)和清楚的分析。
    那也就因此變得不再需要去具備了任何其他別的面對(duì)的事情和擁有著最滿意的共同的展開(kāi)。
    那種開(kāi)始對(duì)于問(wèn)題，擁有著會(huì)必然被人所接受的詳細(xì)的理解和最初認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)會(huì)擁有著的謹(jǐn)慎的分析。
    可能因此在后續(xù)一切面對(duì)著事情再去做出的共同的理解也差不多因此會(huì)通通讓剩下面對(duì)的問(wèn)題做出來(lái)的更加合適的滿意的認(rèn)知。
    情況也就會(huì)不需要去產(chǎn)生了任何其他別的對(duì)于狀況擁有著更多的合適的面對(duì)以及仔細(xì)的猜測(cè)。
    這種對(duì)于問(wèn)題，去面對(duì)的狀況有著最滿意的詳細(xì)的理解，應(yīng)當(dāng)會(huì)面對(duì)著問(wèn)題進(jìn)行這的合適的認(rèn)知和仔細(xì)的猜測(cè)。
    可能對(duì)于狀況產(chǎn)生在內(nèi)心當(dāng)中面對(duì)的事情會(huì)做出來(lái)的，這些看起來(lái)仿佛像是最佳的行動(dòng)和合適的處理問(wèn)題應(yīng)該采取的行為。
    結(jié)果也就由此完變得不再需要去產(chǎn)生了什么其他別的同樣會(huì)是在面對(duì)的事情，有著最合適的清楚地理解或者說(shuō)更多的展開(kāi)。
    那么之后所擁有著的那些理解的事情，因此感覺(jué)到，像是再合適不過(guò)的處理。
    都通通變得不再需要去擁有了任何其他別的對(duì)于狀況進(jìn)行了特別的理解或者說(shuō)謹(jǐn)慎的分析時(shí)。
    后續(xù)再去面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，做出的更多的一些看起來(lái)還算是不錯(cuò)的理解，更詳細(xì)的展開(kāi)那么狀況與分析又還應(yīng)當(dāng)去理解的狀況，值得去產(chǎn)生著怎樣的一種合適的共同的處理了呢？
    或許是因?yàn)槭裁礃拥膶?duì)于狀況所無(wú)法進(jìn)行著的合適的理解導(dǎo)致的某些事情需要去患者一種對(duì)于事情能夠產(chǎn)生的處理。
    又很有可能，只不過(guò)是對(duì)于問(wèn)題也會(huì)具備著，那些看起來(lái)貌似象是非常不錯(cuò)的認(rèn)知，在一開(kāi)始也就未必真的像是人們心中對(duì)于事情能夠擁有著的合適的理解和清楚的處理一樣。
    就是在后續(xù)導(dǎo)致的更多，面對(duì)和思索中所不能夠真正去進(jìn)行著詳細(xì)的處理和明確答復(fù)的，最終的原因結(jié)果也就只會(huì)剩下了這種，因此會(huì)被人所能夠進(jìn)行著明確的分析和清楚理解的選擇的必要了吧。
    他希望能夠讓之后對(duì)于事情會(huì)做出來(lái)的更多的明確的認(rèn)知和最滿意的仔細(xì)的理解，同樣變得不再產(chǎn)生什么其他因此在認(rèn)識(shí)的問(wèn)題有著更滿意的詳細(xì)的分析。
    然而也就僅僅只是在自己的內(nèi)心深處，產(chǎn)生了這些來(lái)源于心底里面對(duì)著問(wèn)題