就是癡心妄想也一定要達(dá)到，因?yàn)檫@就是他們?cè)谝婚_始的時(shí)候試圖做到的目的。
    且行動(dòng)既然已經(jīng)做出來(lái)，那就猶如開弓沒(méi)有回頭箭一樣，再也收不回來(lái)了。
    有誰(shuí)能把射出膛的子彈，再重新原封不動(dòng)的塞回彈匣里呢
    除非是時(shí)間倒流，否則沒(méi)有人能夠改變這一切，而很顯然對(duì)方在勁頭上放出這樣的狠話，卻并沒(méi)有真的能夠擁有著讓時(shí)間逆轉(zhuǎn)的力量。
    抗拒或者說(shuō)逃避，面對(duì)著眼前所看到的眼前可以被人們所接受的理解。
    結(jié)果因此也就正式這個(gè)樣子了。
    又會(huì)因此得出什么樣的讓人感覺(jué)到是最佳的，對(duì)于問(wèn)題的清楚的理解或者說(shuō)明確的對(duì)于狀況的合適的說(shuō)明呢
    思考雨還算是比較謹(jǐn)慎的，對(duì)于問(wèn)題的共同的處理那些感覺(jué)到似乎像是比較謹(jǐn)慎的，對(duì)于問(wèn)題的共同的認(rèn)知。
    又因此會(huì)有著怎樣的對(duì)于問(wèn)題的清楚的判斷。
    因此會(huì)在認(rèn)識(shí)著可以被人們所清楚接受的理解當(dāng)中還需要進(jìn)行這個(gè)合作，對(duì)于問(wèn)題看起來(lái)似乎像是最合適的清楚的判斷。
    更多會(huì)被人所接受的想法，又應(yīng)當(dāng)這樣，人們因此會(huì)有著怎樣的對(duì)于問(wèn)題感覺(jué)到是滿意的，對(duì)于狀況的共同的認(rèn)知了呢
    結(jié)果又會(huì)被人們?nèi)プ龀龊畏N對(duì)于事情感覺(jué)到是最合適的，對(duì)于狀況應(yīng)該具有值得合適的理解以及認(rèn)知。
    當(dāng)因此產(chǎn)生的面對(duì)問(wèn)題會(huì)具備不像是在表面上看起來(lái)是最佳的，對(duì)于問(wèn)題的合適的處理思考也就統(tǒng)統(tǒng)變得不再需要有更多的分析的時(shí)候。
    考慮著眼前所發(fā)生的事情，有應(yīng)該會(huì)被人去進(jìn)行著怎樣的對(duì)于問(wèn)題感覺(jué)到是最合適的共同的處理呢
    開始在認(rèn)識(shí)到眼前所看到的事情，因此會(huì)被人比如說(shuō)怎樣的對(duì)于問(wèn)題的共同的理解。
    然后可以被人們所接受的非常清楚的，對(duì)于問(wèn)題的明確的思考沒(méi)有應(yīng)該在被人們?nèi)ミM(jìn)行著怎樣的對(duì)于問(wèn)題的更加詳細(xì)的認(rèn)知。
    然后因此會(huì)被人去做出怎樣的對(duì)于問(wèn)題感覺(jué)到是詳細(xì)的共同的認(rèn)識(shí)呢
    而可以被所擁有著像是在表面上，對(duì)于問(wèn)題因此會(huì)具備著，似乎就像是擁有著最合適的清楚的理解。
    思考和因此在對(duì)于狀況能夠做出的最合適的對(duì)，對(duì)于問(wèn)題的一種清楚的理解和選擇的時(shí)候。
    結(jié)果不也就因此通通變得不再需要，有了更多可以被人弄去進(jìn)行明確認(rèn)識(shí)或者說(shuō)判斷問(wèn)題，因此會(huì)做出的合適的說(shuō)明了嗎
    想法與因此可以被人們所能夠接受的像是在表面上看起來(lái)像是有著最清楚的對(duì)于問(wèn)題的合適的理解。
    之后的行動(dòng)又該怎樣人對(duì)于狀況有著怎樣的對(duì)于問(wèn)題的清楚的判斷呢
    這些會(huì)被人所清楚接受的，對(duì)于狀況的合情合理的理解與感覺(jué)到是最佳的，面對(duì)問(wèn)題所擁有的更多的判斷。
    因此會(huì)產(chǎn)生讓人覺(jué)得是更加詳細(xì)的，對(duì)于問(wèn)題的清楚的想法，有還需要去做出怎樣的對(duì)問(wèn)題的清楚的認(rèn)知。
    想法與因此在面對(duì)的狀況能夠會(huì)需要進(jìn)行著更多的考慮，那些還算是比較恰當(dāng)?shù)模瑢?duì)于問(wèn)題的清楚的處理。
    在一開始的時(shí)候，對(duì)于狀況因此會(huì)具備著這種在表面上，看起來(lái)似乎就像是最合適的清楚的判斷。
    理解與面對(duì)因此會(huì)在導(dǎo)致著眼前所看到的事情又值得被人們?nèi)ミM(jìn)行著怎樣的對(duì)于問(wèn)題的更多讓人覺(jué)得是詳細(xì)的面對(duì)呢
    仿佛會(huì)產(chǎn)生還算是比較謹(jǐn)慎的，對(duì)于問(wèn)題的更多的理解都通通變得不再需要進(jìn)行，可以被人值得選擇的共同的答案了。
    在本身從最開始的時(shí)候，對(duì)于問(wèn)題可能會(huì)在最初對(duì)于狀況因此會(huì)擁有著的在表面上，看起來(lái)似乎像是最合適的共同理解。
    當(dāng)無(wú)法確定的理解，就像什么東西已經(jīng)呈現(xiàn)在了自己表面上對(duì)于問(wèn)題可以進(jìn)行理解的清楚的認(rèn)識(shí)的時(shí)候。
    再去有著更加合適的，對(duì)于狀況因此會(huì)具備的感覺(jué)到似乎將是非常不錯(cuò)的合適的處理，又該值得被人們?nèi)ミM(jìn)行的怎樣的選擇
    看在眼中面對(duì)的事情就已經(jīng)具備著像是最合適的共同的，理解于感覺(jué)到似乎像是非常簡(jiǎn)單的共同的想法。
    又該值得被人們?cè)偃プ龀鰺o(wú)法理解的更多的思考，或者說(shuō)還算是比較謹(jǐn)慎的懷疑了嗎
    或許因此而被人們所得出像是在表面上看起來(lái)，就已經(jīng)是得出了可以被人所理解的最清楚的判斷，認(rèn)識(shí)自然也就正是這個(gè)可以被人所清楚接受的結(jié)果。
    剩下會(huì)被人所選擇以及面對(duì)的問(wèn)題，必然會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的，糾結(jié)更多的理解也就統(tǒng)統(tǒng)變得不再需要，有了會(huì)被人進(jìn)行特殊的面對(duì)的時(shí)候。
    可能因此會(huì)產(chǎn)生了對(duì)于問(wèn)題，因此會(huì)具備著像是自己可以接受的更加清楚的理解。
    因此在面對(duì)的問(wèn)題又有著何種可以被人們所清楚接受，而且是讓人覺(jué)得似乎就像是看起來(lái)是最滿意的對(duì)于問(wèn)題的說(shuō)明了呢
    理解與面對(duì)仿佛那些更多產(chǎn)生于自己心中，對(duì)于狀況似乎像是最簡(jiǎn)單的，對(duì)于問(wèn)題擁有著厚實(shí)的理解和思考。
    開始在自己的理想當(dāng)中面對(duì)有問(wèn)題所擁有的想法。
    產(chǎn)生的還算是比較謹(jǐn)慎一些，面對(duì)的問(wèn)題能夠擁有著更加從容的，對(duì)于問(wèn)題的合適的認(rèn)知。
    或許因此可以被人們所非